壽山石雕，因選材于福建省福州市北郊的壽山鄉(xiāng)的壽山石而得名。壽上石質(zhì)地脂潤、色彩斑斕、柔而易攻，且其品質(zhì)似玉非玉、成凍成晶，是雕刻工藝品的*材料，備受雕刻家的鐘愛。福州的壽山石雕刻藝人不斷從傳統(tǒng)的雕塑藝術中汲取營養(yǎng)，歷經(jīng)、1500多年生產(chǎn)開發(fā)展并成熟，直至今日在雕刻技藝上發(fā)展出圓雕、浮雕、透雕、印鈕、薄意與微雕等雕刻技法

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護方式也應是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項目，采取生產(chǎn)性保護的方式應當是一種恰當?shù)姆绞�。這種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動的報酬，也可以因此而使技藝傳

圓雕是一種從四面都能欣賞的雕刻藝術手法，它與鈕雕、浮雕、薄意共同組成了壽山石雕的四大主要雕刻藝術手法，花鳥畫的『形神兼?zhèn)洹慌c壽山石雕的『因色取巧』相結合，就構成了一件件動人的壽山石花鳥圓雕作品。

印鈕又稱印鼻，指的是在璽印上方穿孔系上印綏可隨身攜帶之物。在漢代，印鈕在功能性的基礎上又有了裝飾性的作用，如皇帝、皇后以及諸侯王大臣等所用之官印分別以虎、蛇、龜、駝等形象作為鈕飾以顯示其權利與地位，至于民間則不受此限制，花樣款式更加豐富。這種裝飾性上的發(fā)展，賦予了印鈕功能性之外的特殊內(nèi)涵與意義，這正是印鈕雕刻藝術的起源

壽山石雕大圖解.微雕

由葉子賢編著的《人物圓雕》內(nèi)容介紹：現(xiàn)代人物圓雕的題材內(nèi)容加廣泛，有的作品加入故事情節(jié)，有的引用典故，有的表現(xiàn)詩文名句等，許多作品都富有中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，耐人尋味。現(xiàn)代的藝術表現(xiàn)形式與雕刻手法也不斷創(chuàng)新和發(fā)展。新一代的石雕藝人們受現(xiàn)代藝術的影響，重視作品形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，大膽探索，采用夸張變形、只雕刻局部等手法，創(chuàng)作

《壽山石雕大圖解：薄意》寫了“薄意”是壽山石雕刻技藝中的一種特有的雕刻手法。也是中國傳統(tǒng)雕刻藝術中少有的以技法要求與審美取向相結合而命名的一種雕刻技藝名稱、它以僅二毫米的厚度表現(xiàn)出出水、花鳥、人物等精美畫面。

衣袍的發(fā)明，標志著人類懂得了善待胴體。衣袍之繡花上色，則寓示其功能由實用而兼及審美。黃袍乃天子專利，誰都不敢覬覦。紅袍是榮譽象征，誰都心頭惦著。古時書生高中狀元，披一襲御賜紅袍，插花飲酒，走馬游街，何其風光！武夷幾株茶樹，傳與狀元結緣而直呼大紅袍，果然走俏。壽山一種靈石，因通體輝煌曙色亦稱大紅袍，同樣走紅。紅為國色，有

馬騁，文化學者，畢業(yè)與上海師范大學中文系和華東政法學院國際經(jīng)濟法專業(yè)。主要著作有《市民消費投訴訴訟指南》、《警惕消費心理誤區(qū)》、《桃花美女——中國近代彩瓷的民間絕唱》、《中國名窯地圖》、《歷代瓷壺鑒藏》、《瓷繪丹青——歷代瓷畫解讀與辨識》等。本書為他的全新專著《歷代瓷塑藝術——解讀與辨識》。本書保留了他以往陶瓷文化著述

本書對青田石雕的發(fā)展、價值等做了介紹,詳細敘述了青田石雕的制作工藝,同時,用圖文并茂的方式對這一傳統(tǒng)技藝的代表人物及其代表作品加以詳細解讀。