在世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的背景下，客觀分析中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新質(zhì)，既有助于確定中國(guó)文學(xué)自信與文化自信，也有助于同世界展開(kāi)有價(jià)值的對(duì)話。本書(shū)立足于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊性，深入分析了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)化、大眾化外表下呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存體驗(yàn)（虛擬生存體驗(yàn)）。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的架空表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的世界觀，世界具有了可塑性與跨越性；隨身流文學(xué)表現(xiàn)

本書(shū)主要研究朱敦儒其人其詞之特質(zhì)內(nèi)涵及其身后的影響效應(yīng)。作為一位經(jīng)宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、高宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質(zhì)，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質(zhì)演進(jìn)的典型樣本�！堕愿琛分姓蔑@的朱敦儒之人生風(fēng)致則折射出了兩宋之際的士風(fēng)和時(shí)風(fēng)

全書(shū)立足于《粵西詩(shī)載》文本研究，從作品內(nèi)容、創(chuàng)作手法和藝術(shù)風(fēng)格的分析延伸至對(duì)作品中涵蓋的廣西自然資源、人文環(huán)境等地域特質(zhì)的挖掘。通過(guò)文獻(xiàn)史料的鉤沉與比對(duì)，探討廣西地域文化與地方文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)關(guān)系，再現(xiàn)廣西文化的發(fā)展和演變歷程。

中國(guó)文化詩(shī)學(xué)：歷史譜系與本土建構(gòu)（中國(guó)學(xué)派）（RM）

吳郁芳先生是研究楚史、楚辭的大家。他自學(xué)成才，對(duì)楚辭有著深厚的學(xué)術(shù)熱情，先后在《文學(xué)遺產(chǎn)》《文物》《江漢論壇》《求索》《江漢考古》等著名刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，觀點(diǎn)新穎，論證縝密，頗有見(jiàn)地。文集全面收錄了吳郁芳先生生前所撰有關(guān)楚辭研究、楚史研究、古史研究、徐霞客研究等近百篇學(xué)術(shù)論文，并擇其所作詩(shī)歌、散文等數(shù)十篇，

此書(shū)的寫(xiě)作以作者多年研讀、講解《詩(shī)經(jīng)》為基礎(chǔ)，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》這部文學(xué)和文化經(jīng)典的全面分析。寫(xiě)作上注意深入淺出，注意結(jié)合重點(diǎn)作品分析，闡發(fā)經(jīng)典其深厚的文化與文學(xué)意蘊(yùn)。全書(shū)的基本結(jié)構(gòu)：大致按《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作原有的時(shí)間順序，先雅頌、后國(guó)風(fēng)。在這樣大的順序之下，按主題分類(lèi)討論相關(guān)作品。所設(shè)題目有祭祀、農(nóng)事宴飲、婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)政治抒情等幾大

本書(shū)著眼于詞學(xué)研究的三個(gè)重要角度，即文獻(xiàn)研究、史論研究和審美研究，此外也重視詞學(xué)批評(píng)方法的探索，并且嘗試用批評(píng)方法作為橋梁和紐帶，把文獻(xiàn)、史論與審美聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一條層次分明、方向清晰、比較完整的詞學(xué)研究路徑。這一研究路徑的特點(diǎn)，非常重視文獻(xiàn)在詞學(xué)研究中的基礎(chǔ)作用，但又沒(méi)有使研究的視野局限于發(fā)現(xiàn)和整理文獻(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)充分

《詩(shī)品》是與《文心雕龍》同樣重要的古典文學(xué)理論著作，全書(shū)共品評(píng)了兩漢至梁代的詩(shī)人122人，計(jì)上品12人，中品38人，下品72人，系統(tǒng)總結(jié)兩漢魏晉的詩(shī)歌創(chuàng)作成就、藝術(shù)特色及理論思考，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作及理論研究有重要意義。本書(shū)作者以傳統(tǒng)考據(jù)方法，吸取現(xiàn)有研究成果中的精華，又加以更深的開(kāi)掘，從大量占有原始資料入手，對(duì)鐘嶸《詩(shī)品

中國(guó)唐代詩(shī)人寒山和歸屬于他名下的那些寒山詩(shī)是世界文學(xué)交流史上**傳奇色彩的文學(xué)風(fēng)景與文化記憶�！帮L(fēng)狂詩(shī)隱”寒山、“機(jī)趣橫溢”的寒山詩(shī)、轟轟烈烈的“寒山熱”、如火如荼的“寒學(xué)研究”、歷久彌新的“和合思想”以及精彩紛呈的“儒釋禪道”多元文化，均是**對(duì)外傳播價(jià)值的中華優(yōu)秀文化，也是國(guó)際社會(huì)通過(guò)寒山和寒山詩(shī)全面了解中國(guó)文學(xué)文

“明代詩(shī)學(xué)的中古接受”是一個(gè)值得深入研究的論題，這里的中古，特指漢魏六朝時(shí)期。明代文人與中古文人，所屬歷史語(yǔ)境不同，但在追求創(chuàng)作軌范與探索創(chuàng)作心源上，二者有異代共鳴之處。本書(shū)從接受美學(xué)的視角考察明代詩(shī)論家楊慎、謝榛、王世貞、胡應(yīng)麟、許學(xué)夷、袁宏道對(duì)中古詩(shī)人、詩(shī)歌的接受，這既是探討明代詩(shī)學(xué)特點(diǎn)的一種方式，也是研究中古詩(shī)歌