本書是作者從事青銅器研究工作十二年來發(fā)表論文的精選，多數(shù)已經(jīng)被核心期刊收錄，具有比較重要的學術價值。主要包括六個方面的內(nèi)容，一是對于南方青銅器年代學的思考和理論總結；二是對古文字考釋和器物的研究；三是根據(jù)青銅器銘文對先秦史制度方面的研究；四是根據(jù)有國別銘文的青銅器對家族墓地、方國地理的研究；五是根據(jù)出土新材料對諸侯國政

本書王要是選擇比較有特色、內(nèi)容相對完整、有代表性的十種敦煌寫本蒙書《新合六字千文》《開蒙要訓》《孔子備問書》《古賢集》《百行章》《太套家教》《武王家教》《辯才家教》《新集嚴父教》《崔氏夫人訓女文》，分題解錄正、校釋三部分進行了寫本的比對、�？焙妥⑨�。題解部分總體介紹寫卷的基本情況、學界的研完情況：錄文部分結合各寫卷對文

本選題收錄了陳星燦過去10年來發(fā)表的大部分隨筆，但也選入少量此前發(fā)表而尚未收入文集的舊文。早的文章發(fā)表在2000年，晚的則發(fā)表在2019年。陳星燦中國社會科學院考古研究所研究員、中國社會科學院研究生院考古系教授。致力于中國史前考古，長期在黃河中游地區(qū)等地從事田野考古工作，曾發(fā)掘河南偃師灰嘴、靈寶西坡、汝州李樓、新鄭裴李

汀州置州后，汀州成為福建五大州（福州、泉州、漳州、建州、汀州）之一。范圍包括現(xiàn)今整個龍巖市和三明市的寧化、清流、明溪、永安等地。本書以六個部分，詳細講述了汀州城池的起源、建置、發(fā)展、類型等內(nèi)容。書中既有對汀州城池與文明的起源的探析，也有汀州一府八縣城池的詳細建城、增修、地理環(huán)境等的歷史知識介紹，還有汀州城池不同功能的建

為配合北京城市副中心建設，2016年，北京市文物研究所在通州區(qū)潞城鎮(zhèn)開展了大規(guī)模考古工作，勘探122萬平方米，發(fā)掘4萬余平方米，發(fā)現(xiàn)漢代路縣故城城址及其周邊的墓葬群。該城址平面呈近似方形，總面積約35萬平方米，保存較為完整。該發(fā)現(xiàn)填補了漢代縣級城址考古的學術空白。以路縣故城城址為中心呈環(huán)狀分布的墓葬，時間延續(xù)性強，是綜

《黃帝陵·中華文明的精神標識》把黃帝陵放在中華五千年文明史的大背景下進行考察，歌頌了人文初祖軒轅黃帝的赫赫功德，記述了歷朝歷代對黃帝的祭祀活動，從理論上論證了黃帝時代是中華文明的開端，展示了黃帝與中華文化的淵源關系。萬里尋根，歷久彌新，黃帝陵始終寄托著中華兒女對人文初祖軒轅黃帝開創(chuàng)中華文明的綿綿赤心。黃帝陵是中華民族的

滔滔黃河水，悠悠汴梁情。開封，地處黃河中下游，在其四千余年的建城史中，始終同黃河有著不解之緣，因黃河而興，也飽受黃河泛濫淹城之苦。在她的地下，上下疊壓著3座國都、2座省城及1座中原重鎮(zhèn)等6座城池，構成了世界上少見的“城摞城”奇觀。作為八朝古都的開封，先后有夏朝，戰(zhàn)國時期的魏國，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金

魯迅先生說，與唐人線畫的“流動如生”相比，“唯漢人石刻，深沉雄大”。翦伯贊先生說，有系統(tǒng)地搜集漢代的石刻，就是“一部繡像的漢代史”。馮其庸先生說，漢代石刻藝術體現(xiàn)了外來文化侵染之前的中國本土文化的特質(zhì)，是“敦煌之前的敦煌”。走進南陽漢畫館，感觸漢人的社會生活，感受漢人的精神風貌，感受中華文化的深沉雄大、自尊與自信……

洛陽，立于天下之中、河洛之間，北依邙山，南望伊闕，東據(jù)虎牢，西控函谷，洛水貫其中；山河拱戴，形勝甲于天下。特殊的地理區(qū)域與根性的人文基因水乳交融，培育和滋養(yǎng)了中華文明的肇興與成長，賦予了“天下之中”、“王命正朔”的國家意識。吸納與輻射、守正與創(chuàng)新，鑄就了河洛文化的重要特征，也造就了河洛文化生生不息的生命力與豐富的內(nèi)涵。

在隋唐京城天子腳下，一東一西有東西兩個大市場。西市地近開遠門，西域來的客商由此進入長安交易，所以西市是隋唐絲綢之路的起點。自公元583年啟用，到904年毀壞，321年間是當時世界上規(guī)模優(yōu)選的靠前市場。波斯邸、胡姬酒肆等名店里，不僅有華戎客商交易的熱鬧場景，還有李白等酒中八仙的歡聲笑語。今天的西市博物館里完整保存著當年西