本書主要從以下幾個(gè)方面研究文明交流互鑒視域下的全球文明：一、導(dǎo)論；二、文明交流互鑒觀論析；三、全球文明倡議的多維透視；四、全球文明倡議的內(nèi)涵要義；五、全球文明倡議的邏輯必然；六、全球文明倡議的重要意義；七、落實(shí)全球文明倡議的實(shí)踐思考。在文明交流互鑒的基本框架內(nèi)多維度廣視角透視全球文明倡議，進(jìn)而深入理解其內(nèi)涵要義、梳理其

本書是河北民族師范學(xué)院在地方應(yīng)用型院校的教育背景下，教學(xué)與科研方面的成果展現(xiàn)。書中深入探討了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與地方品牌形象設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐。一是避暑山莊文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐，聚焦于如何將避暑山莊豐富的歷史文化資源與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)品。二是地方品牌形象設(shè)計(jì)研究，探討如何將承德地區(qū)的文化特色融

全書共11章，分別為：文化資源概述，文化資源要素及價(jià)值，文化資源的形態(tài)，文化資源調(diào)查，文化資源價(jià)值評(píng)估，文化資源開發(fā)概述，歷史文化資源開發(fā)，智能文化資源開發(fā)，文化資源數(shù)字化，歷史文化資源保護(hù)，文化資源管理與配置�！段幕�資源學(xué)》(第二版)增加了每章小結(jié)，更新了文化資源開發(fā)相關(guān)數(shù)據(jù)，豐富了文化資源學(xué)課程的相關(guān)資料，對(duì)章節(jié)目

本書內(nèi)容為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究，第一章為文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述，從四個(gè)方面展開敘述，分別是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵與背景由來、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本特征文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的分類；第二章為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)概述，從三個(gè)方面展開敘述，分別是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)流程；第三章為文化

本書共包含七章內(nèi)容。第一章從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的基礎(chǔ)理論知識(shí)出發(fā)，論述了國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的相關(guān)概念、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的理論基礎(chǔ)。第二章主要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行闡述。第三章探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)問題。第四章主要研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。第五章研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

本書共分為七個(gè)單元，即商務(wù)接待、商務(wù)會(huì)議、商務(wù)談判、市場營銷、求職面試、隨行翻譯和旅行交友。每個(gè)單元分為學(xué)習(xí)目標(biāo)、步驟或分類、學(xué)生自評(píng)、總結(jié)反思四大板塊�！皩W(xué)習(xí)目標(biāo)”中加入德育目標(biāo)，主要包括職業(yè)素養(yǎng)、工匠精神等課程思政元素，強(qiáng)化教材立德樹人的教育職能；“步驟或分類”依托多個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行技能培養(yǎng)，形成完整的崗位工作流程，以任

本教材以美國跨文化交際培訓(xùn)理論為依據(jù)，按照跨文化意識(shí)的喚醒、跨文化知識(shí)的吸取，跨文化情感體驗(yàn)的增加以及跨文化交際技巧的提升四個(gè)步驟來安排教學(xué)內(nèi)容。通過前期教學(xué)實(shí)踐的摸索，根據(jù)中國高校學(xué)生的具體情況和中英文兩種語言文化的異同，對(duì)教材內(nèi)容選取進(jìn)行篩選，通過主題討論、場景模擬、社會(huì)實(shí)踐等方式實(shí)現(xiàn)跨文化交際教學(xué)的目的。教材共

本書為文學(xué)文化理論研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文集，收錄文章20余篇，圍繞重寫藝術(shù)史展開，站在中華文明的立場，用“以我為主”的視角重新審視、梳理藝術(shù)史，探索從根本上打破西方中心主義論調(diào)，發(fā)展中西方文明互鑒視角下的藝術(shù)史觀，建立中國藝術(shù)學(xué)理論體系，并重新勾勒美術(shù)史學(xué)科發(fā)展歷史及中國藝術(shù)精神流變歷程，細(xì)論中華文明視域下音樂、舞蹈、戲曲、

本書從計(jì)算機(jī)技術(shù)出發(fā)，專注于全球范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播研究現(xiàn)狀，包括數(shù)字非遺的保護(hù)技術(shù)、傳承技術(shù)、交互技術(shù)以及非遺數(shù)字傳播的融合拓展等，并通過對(duì)五大洲非遺數(shù)字化現(xiàn)狀收集，詳細(xì)分析了目前各洲針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)、傳播、創(chuàng)新與應(yīng)用情況，以十五個(gè)國家代表案例展示非遺數(shù)字化的方法技術(shù)，提供了全球范圍內(nèi)非遺數(shù)字化

本書圍繞“基本概念”“三大障礙”和“跨越障礙”的框架展開討論。作者首先詳么介紹交際、文化和跨文化交際三個(gè)概念，然后深入剖析跨文化交際面臨的三大障礙語言與非語言障礙、社會(huì)文化障礙以及心理層面障礙。在此基礎(chǔ)上，作者系統(tǒng)探究足文化交際的幾個(gè)重要的研究和應(yīng)用領(lǐng)域，如跨文化接觸、跨文化適應(yīng)、跨文化關(guān)系和跨文化能力，以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)