本書(shū)為有巢氏文化研究叢書(shū)之一。上編系統(tǒng)而全面地考論有巢氏人格意義、氏族脈絡(luò)、生籍地望、文化價(jià)值、研究史程。下編選集作者長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文代表作和在省內(nèi)外論壇講堂的文稿。通過(guò)對(duì)有巢氏的介紹，認(rèn)證和推進(jìn)中華萬(wàn)年史的研究。

本書(shū)為有巢氏文化研究叢書(shū)之一，擬用古今圖片、學(xué)者評(píng)說(shuō)、名家題詞相互輔配等多種藝術(shù)形式，相對(duì)通俗地介紹或認(rèn)證始祖有巢氏、皇祖有巢氏、仁祖巢父的氏族源流、生籍地望、業(yè)績(jī)功德、歷史地位與文化影響。通過(guò)對(duì)創(chuàng)世先祖的介紹，希冀讓讀者了解人類遠(yuǎn)古時(shí)期生活狀態(tài)和先祖創(chuàng)世建設(shè)狀況，增強(qiáng)敬祖愛(ài)國(guó)觀念和民族自信、文化自信。

本書(shū)講述了中國(guó)上古時(shí)期的歷史發(fā)展、代次更迭以及主要?dú)v史事件。作者有著深厚的學(xué)養(yǎng)和新舊交匯的文字功底，凸顯出這本普及讀物的一種樸素單純。本書(shū)視野開(kāi)拓，見(jiàn)解獨(dú)到，行文輕松暢達(dá)，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言流暢自然，對(duì)史料來(lái)源逐一做出了說(shuō)明，更方便讀者查證。

從三皇五帝到夏商，是中華五千年文明的童年期，由于文字的缺席，使那段漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)的歷史顯得撲朔迷離。作者從歷史的時(shí)空這一自序開(kāi)篇，以大量歷史典籍和考古資料為依據(jù)，將神奇的三皇迷離的五帝半遮面的夏朝及寫(xiě)在甲骨、青銅上的故事進(jìn)行鉤沉拾遺與辨析思考，以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言進(jìn)行講述，將其間的人物、事件生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，使故紙堆間的扁平人物變

《給孩子讀的中國(guó)歷史：從遠(yuǎn)古至春秋》記敘了中國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，從禪讓制到世襲制，從中央集權(quán)到諸侯爭(zhēng)霸的歷史。書(shū)中既有美麗的神話故事，又有經(jīng)典的歷史戰(zhàn)役和睿智的思想、縱橫的外交謀略。作者通過(guò)生動(dòng)有趣的歷史故事和精美的插圖，為孩子們勾勒出了一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷，讓孩子們認(rèn)識(shí)到祖先的勤勞、聰明與勇敢。書(shū)中所選取的歷史故

本書(shū)對(duì)遼海的概念進(jìn)行了重新考證，系統(tǒng)梳理了遼海地區(qū)史前各考古學(xué)文化田野考古調(diào)查、發(fā)掘材料，對(duì)遼海地區(qū)史前文化的發(fā)現(xiàn)與研究歷程、類型與分期、聚落空間分布特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、原始宗教信仰、社會(huì)分化與等級(jí)制度、早期農(nóng)業(yè)與文明起源、遼海古玉與中華禮制文明的密切關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

文化是傳承的，只有傳承才可能使數(shù)千年文化積淀而形成傳統(tǒng)。天文作為中國(guó)文化之源，對(duì)中華文明諸核心內(nèi)涵的形成與發(fā)展產(chǎn)生著深刻影響。本書(shū)旨在通過(guò)天文考古學(xué)研究揭示傳統(tǒng)的宇宙觀體系，重建上古文明乃至前文字時(shí)代的知識(shí)、制度與思想，從本質(zhì)上闡釋中國(guó)文化的特點(diǎn)及核心價(jià)值。全書(shū)將考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)和古天文學(xué)相結(jié)合，以對(duì)己身文明

本書(shū)分上下兩編。上編《皋陶文化縱橫談》詳細(xì)解讀皋陶部落、皋陶思想以及皋陶思想對(duì)中華禮、樂(lè)文化的形成的重要意義；下編《品讀》著重解讀老子的治國(guó)之道、外交之道、修身之道。本書(shū)稿的寫(xiě)作深入淺出，將上古至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的皋陶文化、道家文化娓娓道來(lái)，不僅能為專業(yè)研究者所接受，也能為普通讀者所理解.

本書(shū)主要觀點(diǎn)為：一、從古史書(shū)寫(xiě)的傳統(tǒng)來(lái)看，羅泌《路史》可說(shuō)是古史著述的集大成者。羅泌的文化史論述，同時(shí)也代表著中國(guó)古史書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)下，史家對(duì)上古歷史、文化進(jìn)程的思考。二、從《路史》多引緯書(shū)、道經(jīng)中的古史敘述來(lái)看，羅泌所建構(gòu)的古史體系應(yīng)與讖緯、道教史觀密切相關(guān)。羅泌對(duì)神話人物的解讀、詮釋，泰半是透過(guò)道教、讖緯史觀的視野，重新

《中國(guó)上古史綱》是作者根據(jù)在南開(kāi)大學(xué)歷史系講授中國(guó)上古史的講稿整理而成的，其范國(guó)包括原始公社制度、奴隸制度及初期封建制度的發(fā)生、發(fā)展和演變的過(guò)程。全書(shū)主要闡述自“中國(guó)猿人”至秦統(tǒng)一中國(guó)這一時(shí)期中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程的一般情況，著重說(shuō)明我們祖先的創(chuàng)造力量，說(shuō)明人民群眾在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)中的歷史實(shí)踐，從而說(shuō)明勞動(dòng)創(chuàng)造歷史這一無(wú)