本書由作者通過大量收集、整理、翻譯，編撰將廣泛流傳于涼山地區(qū)布拖縣彝族逝世的來源傳說、哭喪歌、博子嘿、牧豬歌、層格儀式、致悼詞、死變占卜、尼木撮畢儀式等喪葬口傳文化整理成集。其內(nèi)容由原汁原味的阿都(涼山布拖縣)方言，標(biāo)準(zhǔn)的圣扎話翻譯成語言優(yōu)美、內(nèi)涵深刻的漢語言文字，體現(xiàn)其中彝族語言描繪的情景、意境以及文化背景。

本書是朝陽市社科聯(lián)資助出版的介紹朝陽地域文化、非遺品牌的通俗讀物。朝陽是三燕古都，歷史名城，文化結(jié)構(gòu)豐富，朝陽社火是朝陽悠久而深厚歷史文化的組成部分，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在全省民間舞蹈和民俗界具有獨(dú)特魅力和較高代表性。如朝陽縣“夜八出”地秧歌形勢(shì)獨(dú)特，在遼寧省乃至全國僅見。本書共6萬字，120余幅圖片，以圖文并茂的

讓自己的舉止更加得體、人際交往更加順利、事業(yè)更加成功 現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)不懂禮儀、行為魯莽的人只會(huì)處處碰壁、遭遇難堪。人們往往更愿意把機(jī)會(huì)給予更懂禮儀的那一個(gè)。

漫畫中國人的禮儀

漫畫中國人遵循的規(guī)矩

本書稿將黃帝以前至明朝的歷史，分為渾樸時(shí)代、駁雜時(shí)代、浮靡時(shí)代(濁亂時(shí)代)和由浮靡而趨敦樸時(shí)代，旨在通過分析總結(jié)古俗，而“正風(fēng)俗以正人心，或亦保存國粹者之所許也”。本書初面世于1912年，是中國社會(huì)史領(lǐng)域的第一部專著，具有開拓之功，至今仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書在原定禮儀文化概念、剖析基礎(chǔ)理論、梳理繼替規(guī)律及當(dāng)代價(jià)值基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析因家禮家風(fēng)、社情禮序、禮俗禮義、師生禮道異化及禮儀禮治失范等導(dǎo)致現(xiàn)代化進(jìn)程中精神底色淡化、公民失禮行為漸增、國家形象弱化等問題，針對(duì)性提出如下對(duì)策建議：首先，形容不同場(chǎng)合的禮儀規(guī)范，即通過對(duì)人生禮儀、家風(fēng)禮教的弘揚(yáng)，傳承發(fā)展家庭生活中的孝慈家風(fēng)

本書全面而細(xì)膩地介紹了中國古代豐富多彩的歲時(shí)節(jié)令、別具一格的衣食住行以及深具地方特色的風(fēng)土民俗等內(nèi)容。這些傳統(tǒng)的生活方式，如同一幅幅鮮活的畫卷，展現(xiàn)著中式庸常之美，熱氣騰騰中透著溫馨與可愛，既承載著人們對(duì)過往歲月的深情回憶，也凝聚著祖輩生活的智慧和趣味。 希望這些蘊(yùn)含時(shí)間韻味、歷經(jīng)歲月洗禮的凡塵詩篇，能

本書內(nèi)容包括歲時(shí)節(jié)日、日常生活、社會(huì)規(guī)約、生產(chǎn)商貿(mào)、游藝娛樂、民間信仰等七個(gè)章節(jié)。具有鮮明的中國化、時(shí)代化和科學(xué)化特色�？捎糜诤�內(nèi)外傳統(tǒng)文化推廣宣傳，也可激發(fā)和滿足文化愛好者的好奇心和求知欲，適用于不同年齡段、不同文化背景的國內(nèi)外讀者，是用外語講好中國故事的有力嘗試。

《儀禮鄭注句讀》是清代張爾岐所編撰的一部關(guān)于《儀禮鄭注》的“讀本”。張爾岐，字稷若，號(hào)蒿庵，山東濟(jì)陽人。自幼聰穎好學(xué)，熟讀經(jīng)史，兼及諸子百家，旁及太乙、奇門之學(xué)。 《儀禮鄭注句讀》一書全錄《儀禮》鄭玄《注》，附以摘取的賈公彥《疏》，并加按斷。其按照禮儀節(jié)目順序，將經(jīng)文分節(jié)標(biāo)目，每一大節(jié)又劃分諸多小節(jié)，每節(jié)首段標(biāo)明起訖