本書是第三版，在第二版的基礎(chǔ)上做了很多修訂工作。本書共14章，首先對(duì)中國民俗文化進(jìn)行綜合概述，然后從服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通民俗、交際禮儀民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、生產(chǎn)商貿(mào)民俗、社會(huì)組織民俗、民間信仰民俗、娛樂民俗、語言民俗、民間文藝等多方面具體介紹中國的民俗文化。本書通俗淺顯，注重體現(xiàn)中國人的生活方式、文化模式和

作者認(rèn)為，隋唐時(shí)期的國家祭祀并不等同于皇帝祭祀，也不為儒家理論所局限，且不僅僅是與民眾無關(guān)的官方儀式，它是國家整合意識(shí)形態(tài)的平臺(tái)，一個(gè)建立思想秩序的工具。這本書打破了此前學(xué)界關(guān)于國家祭祀與民間社會(huì)相隔絕的看法，力圖從總體上建立一種國家禮制與民眾信仰相互影響的新思維。自初版以來，這本書就受到學(xué)界的高度關(guān)注。此次增訂，首先

本書是日本人中川忠英編著的有關(guān)中國閩浙一帶民間風(fēng)俗文化的圖書。 《清俗紀(jì)聞》編寫成書于18世紀(jì)末，是反映中日文化交流的珍貴資料，也是乾隆時(shí)期中國閩浙地區(qū)民間生活樣貌的忠實(shí)記錄。中川忠英以詳盡的調(diào)查記錄形式，展現(xiàn)了清中期福建、浙江、江蘇一帶的民俗民風(fēng)。 全書十三卷，涵蓋節(jié)日禮俗、婚喪嫁娶、生活起居、經(jīng)營勞作等生活

《傳統(tǒng)節(jié)日立體書中秋節(jié)》精選中秋節(jié)代表中國文化的節(jié)日，旨在讓孩子通過了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源、慶祝方式、相關(guān)習(xí)俗和傳說，幫助他們理解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對(duì)歷史和文化的興趣，同時(shí)也促進(jìn)家庭團(tuán)聚和文化傳承。"中秋夜，亮光光，家家戶戶賞月忙�！痹谥袊�，中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，它有著悠久的歷史與深厚的文化背景，寄托了上

大中國文化翻翻書聚焦中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中華五千年文明中的精華，本書不僅包括春節(jié)、元宵節(jié)等人們熟知的節(jié)日，還將我們常過的節(jié)日按照不同的來歷等進(jìn)行了分類，包括與出游相關(guān)節(jié)日、關(guān)于紀(jì)念的節(jié)日、與日月星辰有關(guān)的節(jié)日、祭拜神仙的節(jié)日、少數(shù)民族的節(jié)日等。帶領(lǐng)孩子們了解這些節(jié)日的由來與節(jié)日的精彩習(xí)俗等，探尋中國古代物質(zhì)文明與精神

大中國文化翻翻書聚焦中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中華五千年文明中的精華，本書共包含人生禮儀、婚嫁習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、衣食住行、傳統(tǒng)娛樂等主題。帶領(lǐng)孩子們深入了解我們中國人傳統(tǒng)民俗的精彩故事，看我們中國大地上獨(dú)有的充滿溫情的人文故事，探尋中國古代物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展軌跡，感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)與文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

本書分兩輯，上輯《街頭碎弦(精)》，乃《機(jī)聯(lián)會(huì)刊》專欄文章，凡二十五篇，反映了上海的街市營生和民生百態(tài)；下輯《海上游塵》，選自《萬象》《新上�！返葓�(bào)刊，凡二十三篇，記述了上海的四季風(fēng)情和日常瑣碎。

本書結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊叛芯亢蛧?yán)密的文獻(xiàn)考據(jù)的手段，圍繞牛郎織女故事的起源、發(fā)展以及由之衍生出的七夕節(jié)慶傳統(tǒng)展開研究。其中，前半部分關(guān)于牛郎織女傳說和七夕節(jié)起源的研究具有較強(qiáng)的學(xué)理性和考據(jù)性，后半部分關(guān)于各地七夕節(jié)慶儀式的田野調(diào)查以其生動(dòng)活潑的描述和地域性特征而具有相當(dāng)趣味性，是一部雅俗共賞的民俗文化著作。本書學(xué)術(shù)性和趣味性

第一章陳述在民族地區(qū)田野調(diào)查過程中遇到的困惑以及通過對(duì)研究文獻(xiàn)的梳理后發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。第二章對(duì)文章中涉及到的民族、習(xí)俗性規(guī)范、現(xiàn)代化等概念進(jìn)行辨正和厘清，以便更精確更科學(xué)地使用這些概念。首先梳理我國民族概念形成和發(fā)展的歷史，提出中國特色的民族概念既有中國傳統(tǒng)的因素，又受到馬克思經(jīng)典作家民族概念的影響；其次，駁正學(xué)界

燕饗是古代禮制的重要內(nèi)容，涉及周天子招待國君、諸侯招待貴族、貴族之間等不同層級(jí)。歷代禮學(xué)史上對(duì)于饗禮聚訟千年，未有定論。該書利用甲骨、金文等出土材料，結(jié)合相關(guān)傳世禮典文獻(xiàn)，以先秦至東漢時(shí)期[即一般所言“早期中國”(EarlyChina)所述時(shí)段]燕饗禮為研究對(duì)象，討論了祭禮與饗禮的關(guān)系、饗“尸”的過程，以及古禮中“賓道