《閩中理學(xué)淵源考（套裝共2冊(cè)）/泉州文庫(kù)》是一部有關(guān)宋明時(shí)期福建地區(qū)理學(xué)萌芽、發(fā)展和演變的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)共有92卷，卷首有李清馥所作《閩中理學(xué)淵源考原序》及《凡例》。始撰于乾隆六年（1741年），成書(shū)于乾隆十四年（1749年），歷時(shí)八年之久。原名《閩中師友淵源考》，后改為今名。李清馥的《閩中理學(xué)淵源考》一書(shū)，旨在通過(guò)為

《朱子學(xué)年鑒》是朱子學(xué)會(huì)主辦的文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊。2017卷力求如實(shí)反映2017年朱子學(xué)界的研究現(xiàn)狀，讓廣大專家、學(xué)者和讀者更全面、更深刻地了解和把握當(dāng)今朱子學(xué)研究的重大事件、重要問(wèn)題和主要趨向。《朱子學(xué)年鑒（2017）》主要內(nèi)容有：“特稿”欄目選登了清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院陳來(lái)教授和美國(guó)夏威夷大學(xué)成中英教授的文章，前者

本書(shū)以朱子家禮思想為研究基礎(chǔ)，論述了禮與天道、禮義與傳統(tǒng)法的基本關(guān)系，闡釋了朱子“變者常之變”的變法理論，揭示了家禮在與王禮、國(guó)法糾葛中變革前進(jìn)的過(guò)程。

《宋元學(xué)案》最初由黃宗羲編寫(xiě)，此后延續(xù)一百多年才最終完成，共一百卷。它記載了宋元兩代儒學(xué)的學(xué)派源流和思想，是宋元兩代學(xué)術(shù)史的佳構(gòu)，到現(xiàn)在仍有著不可取代的價(jià)值。宋元兩代的儒者非常多，非常著名，如周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵等，學(xué)理亦很復(fù)雜，要把這許多的人物和學(xué)說(shuō)交代清楚，是很不容易的，而《宋元學(xué)案》做到了。本書(shū)

陳淳，字安卿（1159-1223年），福建龍溪縣人（今屬漳州市龍文區(qū)），世稱北溪，人稱北溪先生。朱子晚年大弟子，南宋著名思想家，朱熹臨漳時(shí)，其師事朱熹，朱熹多次對(duì)人言：南來(lái)，吾道得一安卿為喜。朱子離漳后，其又前往考亭問(wèn)學(xué)。其一生護(hù)衛(wèi)師門甚力。身為朱子的學(xué)生，陳淳一生幾無(wú)仕宦經(jīng)歷。三十二歲，陳淳科舉不順，后一度放棄科考，

本書(shū)是朱熹四十歲后與弟子日常問(wèn)答的語(yǔ)錄類編。學(xué)習(xí)儒學(xué)繞不開(kāi)朱子，《朱子語(yǔ)類》是所有儒學(xué)愛(ài)好者都可以讀懂的經(jīng)典入門書(shū)。 全書(shū)分門別類完整記錄了朱熹的哲學(xué)體系。從世界本原到人生哲學(xué)，再到格物致知、知行相須等為學(xué)力行的方法，*后逐一講解《四書(shū)六經(jīng)》。書(shū)中全是口語(yǔ)對(duì)談，還原真實(shí)語(yǔ)境，帶你重返朱子講學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。即通俗易懂，又直抵原意

本書(shū)主要匯集編纂歷代文獻(xiàn)中論述朱陸異同之單篇文章，以及重要之論述章節(jié)，包括相關(guān)之序跋、札記、語(yǔ)錄、書(shū)信等。其時(shí)間斷限，上自朱、陸及其門人后學(xué)，下至清末。其所輯錄之資料，據(jù)著者之生卒時(shí)間為序編排；同一著者之文獻(xiàn)，據(jù)輯錄之資料所依據(jù)之文獻(xiàn)先后為序編排。并于其前簡(jiǎn)要介紹所輯録文獻(xiàn)之著者生平、學(xué)術(shù)源流及其著述情況。

本書(shū)是作者有關(guān)朱子研究的代表性論文的結(jié)集，收錄的文章涵蓋了多個(gè)話題，例如朱子學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和未來(lái)、朱熹的經(jīng)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化及中國(guó)經(jīng)學(xué)的影響、朱熹在《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》上的創(chuàng)獲和影響，等等。作者對(duì)朱子學(xué)的研究，把歷史與現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，以探討朱子學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；并拓寬研究領(lǐng)域，貼近社會(huì)思想文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，對(duì)朱子學(xué)

本書(shū)不僅僅是一般意義上的學(xué)術(shù)史綜述對(duì)浙東學(xué)派的重要譜系如婺學(xué)、永嘉學(xué)派、永康之學(xué)、北山學(xué)派、東發(fā)學(xué)派、深寧學(xué)派、四明學(xué)派、陽(yáng)明學(xué)派、蕺山學(xué)派、浙東史學(xué)派及其代表人物的百年研究進(jìn)行回顧與展望，更重要的是力圖突破一般學(xué)術(shù)史綜述的寫(xiě)作范式，將浙東學(xué)派研究置于20世紀(jì)歷史與思想語(yǔ)境變奏的大背景中，進(jìn)一步考察百年浙東學(xué)派研究遷變

《通書(shū)》是周敦頤讀《易經(jīng)》的心得。在學(xué)習(xí)易經(jīng)的過(guò)程中，他將自己的讀書(shū)心得寫(xiě)了短短四十章，不足三千字，但是從宇宙萬(wàn)物的起源到修身、齊家、治國(guó)、平天下的學(xué)問(wèn)這里都有，可說(shuō)是將形而上和形而下結(jié)合得極好。他以他的境界，出入于儒釋道三教，把儒釋道的智慧通過(guò)《易經(jīng)》的讀書(shū)心得凝結(jié)在一起。 周敦頤是宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，然而他現(xiàn)存的哲