本書搜集、整理了凱恩斯已出版的部分零散著作，這些著作沒有收錄在《活動(dòng)》諸卷（15-27），也沒有收錄在《社會(huì)、政治和文學(xué)論集》這一卷（28）里。此外，本書還收錄了一些以前未經(jīng)出版的信件，這些信件與凱恩斯本人的論文相關(guān)；一篇關(guān)于指數(shù)的論說文，凱恩斯1909年憑此文獲得亞當(dāng)·斯密獎(jiǎng)；一個(gè)戰(zhàn)前講課筆記選集和一個(gè)

在過去的幾個(gè)世紀(jì)，科學(xué)和技術(shù)的變革為人類創(chuàng)造令人驚奇的機(jī)會(huì)。但是其收益主要為發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家獲得，廣大的發(fā)展中國家仍然處于貧困狀態(tài)。本書從一個(gè)全新的視角對這個(gè)問題進(jìn)行分析。在本書中，作者將技術(shù)區(qū)分為生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)技術(shù)，認(rèn)為生產(chǎn)技術(shù)具有公共產(chǎn)品的特征，但社會(huì)技術(shù)卻不可輕易復(fù)制。在此基礎(chǔ)上，作者指出現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)只有與社會(huì)技

★《就業(yè)、利息和貨幣通論》是凱恩斯生前具影響力的代表作，1936年出版，在西方世界引起轟動(dòng)。首先詳細(xì)講述了本書當(dāng)時(shí)的歷史背景。美國的繁榮背后，還有當(dāng)時(shí)世界其他國家的乖謬之處，整個(gè)西方世界處在一種紛亂的狀態(tài)，隱含著政治經(jīng)濟(jì)新的秩序所帶來的諸多危機(jī)。凱恩斯提出了國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的主張，認(rèn)為沒有國家的積極干預(yù)，資本主義就會(huì)滅亡。

《后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)軌理論及其發(fā)展研究》研究的是后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)軌理論及最近一二十年的若干理論新進(jìn)展�！逗髣P恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)軌理論及其發(fā)展研究》較為詳細(xì)地追蹤、梳理了后凱恩斯學(xué)派有關(guān)轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)理論與政策的大量文獻(xiàn)，理清了不同學(xué)者在一些具體問題上的異同點(diǎn)，提煉出一個(gè)反映后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)思想傳統(tǒng)的、比較具有邏輯與歷史一致性的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)

本書總結(jié)了20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷程。從約翰·梅納德·凱恩斯的大作《和平的經(jīng)濟(jì)后果》（1919）開始，到托馬斯·皮凱蒂的國際暢銷書《21世紀(jì)資本論》（2014）結(jié)束，作者解釋了哪些重大的政治和經(jīng)濟(jì)事件改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方式，以及他們給經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來了怎樣的革命性觀念。 本書包含了

本教材自2007年12月出版發(fā)行以來，深受廣大讀者的喜愛，已經(jīng)重印4次，累計(jì)印數(shù)已超過2萬冊。由于本教材相對其他經(jīng)濟(jì)學(xué)教材而言，融入了科學(xué)性、實(shí)用性、應(yīng)用性于一體，本著讓學(xué)生易讀、易懂、易掌握的原則，敘述語言上盡可能做到簡練、直白，力求使學(xué)生從總體上把握經(jīng)濟(jì)理論框架、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題的基本原理和方法，幫助初學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的

本書是根據(jù)高等學(xué)校財(cái)經(jīng)專業(yè)各系的教學(xué)需要編寫的。它也適合函授大學(xué)、自修大學(xué)及社會(huì)上有志于研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的有關(guān)人員選讀。本書是在《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史簡編》的基礎(chǔ)上加以修改與擴(kuò)充而寫成的，內(nèi)容包括前資本主義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說、西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(包括馬克思、恩格斯及列寧的經(jīng)濟(jì)學(xué)說)及近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

新自由主義是與凱恩斯主義相對立的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，盛行于戰(zhàn)后70、80年代，70年代末80年代初相繼在英美兩國受寵，并一度成為這些國家的官方經(jīng)濟(jì)學(xué)。新自由主義包括許多學(xué)派，如現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、公共選擇學(xué)派、倫敦學(xué)派、產(chǎn)權(quán)學(xué)派等。它們都強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)私有化、市場自由化，強(qiáng)調(diào)國家

本書講述了：世界上任何地方，人們只要想在一起生活和工作，社會(huì)制度就必然存在。成為一個(gè)群體或者社會(huì)的一員，也就必定要生活在一系列社會(huì)制度之中。社會(huì)生活中的很多基礎(chǔ)性問題都會(huì)促使我們?nèi)パ芯窟@些制度所起的作用。為什么我們會(huì)有這么多社會(huì)制度，為什么它們在某個(gè)社會(huì)中以一種形式存在，而在另一個(gè)社會(huì)中卻呈現(xiàn)出另一種截然不同的形式，它

《國富論（全譯本）》主導(dǎo)了人類政治經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)方向，即使是現(xiàn)今龐大復(fù)雜的社會(huì)，其運(yùn)作方式仍然依循《國富論（全譯本）》的模型原則。書中闡述了財(cái)富來源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理，并且說明財(cái)富在社會(huì)各階層自然分配的秩序。他不僅強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制的無形力量，更凸顯出經(jīng)濟(jì)體系存在著表面現(xiàn)象與內(nèi)部實(shí)質(zhì)聯(lián)系的雙重性。