《口才訓(xùn)練僅需10天》是一本生活中必備的口才書。通過贊美話、幽默話、拒絕話三部分闡述日常交際中口才的意義和重要性，用淺顯易懂的文字和貼近生活的小故事列舉了語(yǔ)言的運(yùn)用方法和藝術(shù)特色，讓我們感受語(yǔ)言的高超智慧的同時(shí)提升自己的交際能力和說話水平。書中沒有過多對(duì)語(yǔ)言和口才知識(shí)的贅述，只是用簡(jiǎn)單、實(shí)用的辦法告訴我們，如何說

全書共由四部分組成。第一章是概述，簡(jiǎn)要介紹語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言學(xué)分層面的研究、語(yǔ)言變遷等話題。第一部分的主題是“語(yǔ)言信息”，包括第二、三、四、五章，主要討論語(yǔ)言理解的問題。其中，第二章的話題是模糊表達(dá)，第三章是主觀性與焦點(diǎn)，第四章是羨余與明晰，第五章是寓意語(yǔ)言。第二部分的主題是“語(yǔ)言交流與策略”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的人際交流功能及言

書中的內(nèi)容包括中國(guó)工藝美術(shù)史和外國(guó)工藝美術(shù)史兩個(gè)部分。第一部分部分為中國(guó)工藝美術(shù)史，共10章。第二部分為外國(guó)工藝美術(shù)史，共9章。對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史的論述以歷史發(fā)展與朝代更迭為線索，從原始社會(huì)到夏商西周的奴隸制社會(huì)，再到秦漢、隋唐、宋元、明清等中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展階段，對(duì)各個(gè)時(shí)期的工藝美術(shù)及其藝術(shù)特色作出較為詳細(xì)的分析和介紹

本書是一本認(rèn)知符號(hào)的圖書，講解了從遠(yuǎn)古時(shí)代帶現(xiàn)代、不同國(guó)家不同民族藝術(shù)中符號(hào)的意義和內(nèi)涵。指導(dǎo)讀者在認(rèn)知符號(hào)的起源和發(fā)展的同時(shí)，可以做到觸類旁通、完善自己的設(shè)計(jì)理念和方法，極具參考學(xué)習(xí)價(jià)值，同時(shí)是一本不可估量的文化資料。本書為便攜式圖書，符合當(dāng)下國(guó)人的閱讀習(xí)慣，設(shè)計(jì)新穎具有極強(qiáng)的可讀性。

語(yǔ)言及其書面形式的文字是人類傳遞信息、交流思想*有效的手段，又是文學(xué)及其文體的承載者和表達(dá)形式。本論文集希望在借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，通過對(duì)語(yǔ)言、文字、文體各自及三者互動(dòng)關(guān)系的探討，為語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文體學(xué)及相關(guān)學(xué)科的深入研究提供新的思路和視角，挖掘潛藏在表象背后的深層次原因，同時(shí)試圖在更廣泛的學(xué)科交叉的基

本書國(guó)內(nèi)*部以認(rèn)知術(shù)語(yǔ)學(xué)作為專題研究的專著。這本專著嘗試從認(rèn)知術(shù)語(yǔ)學(xué)的核心術(shù)語(yǔ)切入，結(jié)合國(guó)外與國(guó)內(nèi)對(duì)認(rèn)知術(shù)語(yǔ)學(xué)的科研成果,描述其理論架構(gòu)與主體內(nèi)容,同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)學(xué)和認(rèn)知術(shù)語(yǔ)學(xué)從多方面做立體剖析和差異對(duì)比研究，進(jìn)而提出了以認(rèn)知術(shù)語(yǔ)學(xué)為導(dǎo)向的有關(guān)術(shù)語(yǔ)研究的全新觀點(diǎn)體系。

語(yǔ)言是人們用來表情達(dá)意的重要工具，也是一種的社會(huì)現(xiàn)象。生活中的各個(gè)方面都離不開語(yǔ)言。在面試時(shí)、在推銷時(shí)、在辯論時(shí)、在談判時(shí)、在演講時(shí)等等，這些重要的場(chǎng)合更是離不開語(yǔ)言，而對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧在此時(shí)便顯得更為重要。所以，語(yǔ)言在我們的生活中起著非常重要的作用。隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的不斷激烈，對(duì)于語(yǔ)言的要求不斷升高，現(xiàn)在一些善于運(yùn)用語(yǔ)言

本書是著名語(yǔ)言學(xué)家胡壯麟教授對(duì)韓禮德的學(xué)術(shù)思想及其淵源的漸進(jìn)式闡述，時(shí)間跨越30多年。其中，*部分“中國(guó)淵源”介紹了作者對(duì)韓禮德的學(xué)術(shù)思想主要源自王力、羅常培、高名凱等中國(guó)學(xué)者的逐步認(rèn)識(shí)。改革開放后，韓禮德和他的學(xué)生又將系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論引入國(guó)內(nèi)的外語(yǔ)界和語(yǔ)言學(xué)界，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的回歸。第二部分“理論探討”主要涉及作者學(xué)

雙語(yǔ)學(xué)研究（第五輯）

本書是《心理學(xué)》（第2版）的修訂版，是普通高等教育十一五*規(guī)劃教材、*精品課程教材、面向21世紀(jì)課程教材。全書有機(jī)整合了普通心理學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)學(xué)校心理健康教育等基礎(chǔ)課程的基本理論、基本知識(shí)和基本方法，建構(gòu)了一個(gè)由心理學(xué)概述，心理學(xué)研究，心理發(fā)展理論，認(rèn)知心理，需要、動(dòng)機(jī)和情緒情感，智力、能力和創(chuàng)