人類造出了神，就有了對神的事奉。中國古人事奉天，基督教事奉上帝，其他民族也各有自己事奉的對象，事奉的形式也多種多樣。獻祭是事奉，按照神抵意忐行事，是更高的事奉。事奉，從尊信神祗這一方面說，就是“宗”；從事奉過程和達到的效果這一方面說，就是“教”。本書卷《神抵論》講什么是“神”和“神”的演變；本卷即第二卷《事神論》講的是

《青藏宗教認讀》是張世文繼“認讀青藏叢書”《青藏生命認讀》、《青藏社會認讀》、《青藏人文認讀》之后的又一力作�！肚嗖刈诮陶J讀》對青藏的宗教文化作了深入的研究。全書內容包括：民間心態(tài)小引；青藏民間心態(tài)的生成；青藏宗教精神的民間心智回向；青藏宗教精神的社會學回向；青藏宗教本體論認讀；青藏宗教的哲學精神構成等。

本書是21世紀全國民族地區(qū)院校協編教材系列之一的宗教理論與宗教政策分冊，書中具體包括了：世界主要宗教簡介、基督教、伊斯蘭教、中國民間宗教、邪教與宗教的區(qū)別、宗教的歷史演變規(guī)律、宗教與社會意識形態(tài)的關系、馬克思主義對待宗教的基本態(tài)度等內容。

《蒙古民族文物圖典：蒙古民族宗教文化》為“蒙古民族文物圖典”系列叢書之一。系統地論述了蒙古民族的宗教文化，以圖錄的形式反映了蒙古民族宗教文化的演變，內容包括薩滿教古老信仰與崇拜，喇嘛教與蒙古人、喇嘛教的佛具、喇嘛教造像極喇嘛教文化的印記等方面，具有一定的學術研］究價值。

17世紀出現的自然神論之爭對西方世界產生了深遠影響，本書收錄了這場爭論中有代表性人物的名作。包括約翰·托蘭德的《基督教并不神秘》、馬修·廷得爾的《基督教與創(chuàng)世同齡》、托馬斯·潘恩的《理性時代》等。

在中國占主要地位的有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等五大宗教，該書分別對其產生的歷史、思想教義、經典文獻、禮儀活動、文化特色、著名宗教家等進行了簡明卻較系統的闡釋和說明，語言明快，深入淺出，有較強的可讀性。廣大讀者掌握這些知識將有助于理順中國的宗教關系，實現宗教內、宗教之間的和諧，進而得以發(fā)揮宗教在促進社會和諧方

自然神論是17世紀興起于英國、18世紀發(fā)展到歐洲大陸的一種自然神學，對歐洲大陸的啟蒙運動產生了重大影響，并推進了理性與科學精神在全球的廣泛傳播，而本書則被稱為自然神論的“圣經”或“教科書”。作者馬修·廷得爾從兩條先驗原則推導出一個永恒不變、無限智慧與良善，并在一切時代向所有人類施與真理的上帝，然后根據具備天賦理性能力的

本書附錄中的神學內容在當時也引起了廣泛的爭議，其中最為人知的是洛克在《人類理解論》中對其所謂“宗教的共同觀念”的批評。而赫伯特所提出的五條基本信綱后來則成為神學理性主義的基本原則，正是這種對于自然理性的強調和神圣化，開啟了近代自然神學的思想進路。

《當代世界宗教學》以獨特的方式對宗教進行學術性的研究。原汁原味的中文和英文，立足于中西文化解說宗教、宗教性和現代性，是對宗教進行跨文化研究的典范之作。來自不同的學科——社會學、社會心理學、宗教歷史的三位作者，共同努力成就了這一跨學科、跨文化研究的著作。

本書包括理性與非理性、“神秘”與“神秘者”、“神秘者”的諸因素、“令人畏懼的神秘”、“類比和聯想感受”等二十一章內容。