《后工業(yè)烏托邦》對后工業(yè)社會左翼闡釋者的理論思想和政治方案進行了開創(chuàng)性研究，深入考察了他們所支持的新社會關系和制度的可行性，內容涵蓋了失業(yè)、社會福利、生態(tài)危機、后現(xiàn)代犬儒主義、技術官僚、軍國主義等諸多問題。作者不僅對困擾當代理論家和行動者的主要問題進行了清晰解讀，而且對后工業(yè)烏托邦思想進行了批判性評價，并基于對當下政治

特倫斯·麥克唐納、邁克爾·里奇、大衛(wèi)·科茨主編的這本《當代資本主義及其危機（21世紀積累的社會結構理論）》介紹了資本積累的社會結構（SSA），SSA基本理論的最新發(fā)展，對SSA理論的核心概念和定義修正進行了深入探討，在新時代背景下指出，積累的社會結構也許只是一個連貫的，持久的促進盈利和作為資本積累過程的框架的體制結構，

王晉編寫的《電子政務概論》力求反映國內外最新的學術研究成果，結合電子政務的實踐案例，理論聯(lián)系實際，加深讀者對電子政務的理解。本書在內容編排上力求科學合理，全書共分十章，分別介紹了電子政務概述、國內外電子政務發(fā)展概況、電子政務的治理理念、電子政務相關技術、電子政務規(guī)劃與系統(tǒng)總體框架、政府內部電子公務處理系統(tǒng)、政府電子公共

本書的主要特點和優(yōu)點在于：第一，將黨和國家近些年有關公共管理的重要文件內容納入了教材之中。因為作者認為，這些文件精神是對公共管理理論和實踐的重大發(fā)展。第二，構建了系統(tǒng)完整的知識體系。基本上涵蓋了公共行政、公共管理、財政等相關專業(yè)教育所必需的主要知識。第三，吸收了國內外公共管理研究的最新成果。第lSt，反映了該領域研究的

冷戰(zhàn)結束后，族群沖突在發(fā)展中國家沉渣泛起，對全球范圍內的穩(wěn)定和諧都正在產生或即將產生重大而復雜的影響。本書試圖聚焦民族主義、族群沖突與國際政治的交匯點，提出對族群沖突治理的相關看法。作者側重于對以下問題進行探討和解釋：族群沖突為什么會發(fā)生；國際體系以及各個國家對族群沖突做出了怎樣的反應；為什么有些族群沖突會變得國際化，

越是在喧囂和困惑的環(huán)境中無所適從，我們越能察覺快樂和寧靜的難能可貴。其實“心安處即自由鄉(xiāng)”，善于調節(jié)內心是一種自我救贖的能力。當我們能夠對自我有清醒認識，對他人能寬容友善，對生活無限熱愛的時候，一個擁有強大的心靈力量的你將會更加自信而樂觀地面對所有的一切。本叢書是幫你化解煩惱的心靈修養(yǎng)課，可以給你增加快樂的心理自助術；

自2008年的金融危機引發(fā)全球尤其是西方經(jīng)濟大衰退以來，資本主義的現(xiàn)狀與未來成為全球公眾與學界最為關注的話題之一，本書作者從歷史社會學的視角切入問題，考察宏大的歷史結構性因素和趨勢，通過分析資本主義系統(tǒng)性的矛盾和弊病來推演未來，并發(fā)出質疑：資本主義還有未來嗎？書中五位作者盡管觀點不一，但一致認為資本主義體系將在未來的幾

本書系作者積四十年思索和研究而寫成，它所構建的理想國家科學體系的軸心是國家制度好壞價值推導公式：前提1：國家事實如何（價值實體）前提2：國家目的如何（價值標準）前提3：國家應該如何（價值）結論1：國家制度之好壞（制度是否與價值相符）結論2：理想國家（亦即好國家）制度如何實現(xiàn)之條件理想國家科學體系屬于研究國家制度好壞的價

阿倫特的《反抗“平庸之惡”》是《責任與判斷》的中文修訂版。收錄的文章，主要是艾希曼事件之后，阿倫特對于“平庸之惡”的回應，以及對納粹猶太屠殺的評論。在這些文章中，阿倫特深入探討了與平庸之惡相關的政治與道德問題，如“極權統(tǒng)治下的個人責任”“集體責任和個人責任之間的關系”“思考與道德之間的關系”，等等�！斑^去不再啟示未來，

哲學家李澤厚今年已經(jīng)84歲，他本人對邁克爾·桑德爾的學術研究也比較熟悉，在三聯(lián)書店即將出版的李澤厚對話體新書《回應桑德爾及其他》中，他說，“(上世紀)九十年代我讀過一批社群主義(Communitarianism)的書，也包括他(桑德爾)的《民主的不滿》等�！� 該書不僅有對桑德爾哲學的批判性討論，也有李澤厚近年來新思考