本書研究回顧了國內外關于村俗文化的保護與利用研究成果，梳理相關學科理論與研究方法，并對國內外村俗文化的相關保護實踐進行了剖析和對比研究，以高淳村俗文化生態(tài)保護區(qū)為研究案例，對文化生態(tài)資源進行現狀分析與價值評估，明確其具體保護對象與保護內容，有針對性提出保護方式與保護措施，指出村俗文化合理利用方式，對文化生態(tài)標識系統(tǒng)進行

本書以文化創(chuàng)意產業(yè)為核心，針對學術研究、政策探討、人才培養(yǎng)、產業(yè)融合、兩岸交流等熱點話題進行深入討論，著力引導高校師生以至全社會對于文化創(chuàng)意產業(yè)的關注與思辨，期望為一線產業(yè)發(fā)展提供有力的學術支撐和智慧貢獻。

《日本文化經典評論選讀》在內容上既涵蓋了宏觀的日本文化的雜種性、日本文化的結構、日本精神文化、日本思想文化、日本政治文化、日本人的心理文化、禪與日本文化、日本恥感文化、日本文化與中國文化等形而上的經典內容，也涵蓋了日本的住宅文化、家庭文化、動漫文化、庭園文化、美術文化、性文化等形而下的微觀內容，還涵蓋了國內比較少見的日

《跨文化研究論叢：全球本土化視角下的跨文化研究》分別從全球化本土化與跨文化傳播、跨文化教學與跨文化能力的培養(yǎng)、文學作品的跨文化解析、媒體話語與文化四個維度，通過16余篇高質量的學術論文，對跨文化傳播、跨文化交際能力培養(yǎng)以及跨文化能力的運用做了詳盡的論證和闡釋，通過科學嚴謹的論證研究，對跨文化現象在當今全球化背景下的重要

《山西省非物質文化遺產代表性項目名錄》目錄按國家標準分為十大類，每一類又將名稱相同或相近的項目排放在一起，未按照政府文件中的項目批次排列。

本書圍繞第二屆“首都文化企業(yè)30強30佳”入圍企業(yè)，通過采訪、與“一把手”對話等方式，深入剖析企業(yè)成長歷程、運營模式以及創(chuàng)新舉措等，以一個個生動、鮮活的案例揭示企業(yè)在發(fā)展中的破之道，展現首都優(yōu)秀文化企業(yè)風采。

《西部演藝產業(yè)的文化反思/西部文化產業(yè)發(fā)展研究叢書》將以西部為研究的空間范圍，以云南省演藝產業(yè)發(fā)展作為主要的研究切入點，全面梳理西部演藝產業(yè)發(fā)展的現狀以及特點，并通過對演藝產業(yè)空間布局與表現形態(tài)的分析，對以民族文化為基點、以外來市場為依托的西部演藝產業(yè)進行全面的理論探索。以此折射西部民族地區(qū)在民族文化資源與文化產業(yè)發(fā)展

美國總統(tǒng)特朗普是個大勢利眼，喜歡夸耀自己錢多和娶俗氣的女人。 弗吉尼亞·伍爾夫在《我是勢利眼嗎?》一文中承認了自己的勢利傾向，她與牛津大學政治哲學家以賽亞·伯林晤面后，寫信給友人說：我認為他是個吞火的小丑。伍爾夫還用勢利對付文壇對手，曾經攻擊才華遠超于她的詹姆斯·喬伊斯毫無教養(yǎng)

中國人稱呼自己國家為中國，曾認為自己是世界的中心。印度是古代世界的幾大文明中心之一，也曾認為自己是世界的中心。兩國在古代知識的框架下，都曾把自己看成是世界的中心，這在心理和文化上無疑有一種優(yōu)越感。但在跨文化的交往中，在不同族群之間，在交往的雙方，無論輸出方還是輸入方，是不是依然隱隱約約能看到某種文化的優(yōu)越感或者自負？不

《視覺012：我們是不是非要那么急迫不可》包含了一組向日常生活致敬的故事。它們關于我們與社會之間的不斷磨損，關于人生經歷帶來的碾壓和滋養(yǎng)。每個人都是自己生活里的困獸，也是英雄。 44歲的樸樹，用了14年時間，才使一張新專輯落地。樸樹首次自述了這些年的心路歷程。書中還收錄了來自樸樹身邊朋友拍攝的近60幅照片，近距離呈