《汗室讀書散記》為王子今先生的學術(shù)隨筆，所謂汗室即先生的書齋名，意喻治學首先當辛苦勞作。本書記錄了作者的治學思想與學術(shù)軌跡，分為天則人事學海針經(jīng)古董新識讀史蠡酌簡端雜記五個部分，涉及古代天人關(guān)系、學術(shù)史、書評、歷史考證與隨筆雜想五個方面。王子今先生涉獵廣泛，不少文章趣味十足、可讀性強，如從貓、鶴等角度，剖析古代天人關(guān)系

徐復觀是港臺新儒家中一位筆端噴涌著感情的“勇者型”學者，在兩漢思想史、文學史、對徐復觀的生平經(jīng)歷做簡要概述，然后從徐復觀歷史觀、歷史認識論、詮釋中國思想史、想。認為徐復觀的史學研究，以“感憤之心”為助力，繼承了儒家為己之學的傳統(tǒng)及凸顯發(fā)皇。本書主要內(nèi)容是對徐復觀史學思想的深入探究，從歷史觀、歷史認識論、中國思想開，另有

上海社會科學院歷史研究所于1956年10月籌備，1959年9月正式成立。建所六十余年來，歷史所作為一個科研機構(gòu)、學術(shù)團體，有過光榮和艱辛，也有過苦難與迷茫，終于發(fā)展成為學術(shù)界公認的史學重鎮(zhèn)。其間，貢獻出一大批優(yōu)秀的學術(shù)成果，積累了豐富的治學經(jīng)驗。在歷史所的學術(shù)史上，不乏聞名遐邇的史學大師，也涌現(xiàn)出許多功勛卓著的史譯名家

本書為學術(shù)著作，旨在論證新時期的歷史學家應該秉承全面性的觀念和態(tài)度來記載歷史，并通過歷史書的記載、反映，達到促進社會發(fā)展、影響政策決策的目的。本書通過全面的論證和闡述，呼吁歷史學家應該牢記歷史學的目的，不斷完成歷史學的任務，并傳承歷史學的精神，使歷史學達到“實事求是”“以史資政”的效果。書稿體現(xiàn)了一個“新”字，一是對新

《史學理論與史學史》是意大利歷史學家貝奈戴托克羅齊創(chuàng)作的歷史學著作，首次出版于1915年。本書是一部論文集，收錄了作者在19121913年間發(fā)表的一些論文。全書分為兩編：史學理論、史學史。上編是全書的核心，集中體現(xiàn)了作者的史學觀點。下編的主要內(nèi)容是敘述從古希臘以來西方歷史學發(fā)展狀況。本書提出了一切歷史都是當代史這一命題

《史學理論與史學史學刊》是北京師范大學史學理論與史學史研究中心主辦的學術(shù)集刊，常設中國古代史學研究、中國近現(xiàn)代史學研究、外國史學研究、歷史文獻學研究、當代史學評論等欄目，已被收入中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊。本書為第25卷，特設專欄“學習習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信”，刊發(fā)楊共樂、汪高

周谷城是現(xiàn)當代著名學者和社會活動家，其史學著述尤為豐富，深入研究其史學思想具有重要的現(xiàn)實意義和理論意義。有關(guān)周谷城史學的既有成果多為專題研究，不夠深入和系統(tǒng)。本書以馬克思主義理論為指導，深入剖析周谷城史學論著，系統(tǒng)闡釋周谷城史學思想，對此前相關(guān)研究的欠缺、薄弱之處均有突破，對周谷城史學思想的整體研究有所提升和推進。對于

《西部史學》系重慶市歷史學會，西南大學歷史文化學院組織編寫的一本關(guān)于歷史學相關(guān)研究的輯刊。本書稿共分6個板塊。特稿收錄1篇文章，討論曹操高陵石碑文字絨手巾的日常使用及所反映的社會習俗。先秦秦漢史研究收錄4篇文章，討論堯放四罪事件的考古學文化動遷、厲宣幽平時期的政治變遷、秦國內(nèi)政中重臣與權(quán)臣以及女誡類文獻的來源問題。近代

本書主要收錄了徐永祥關(guān)于社會發(fā)展的理論成果。早期的哲學研究注重知行合一、開拓創(chuàng)新,這也奠定了徐永祥教授的學術(shù)情懷--始終關(guān)注中國社會的發(fā)展,關(guān)注理論與實踐的緊密結(jié)合。在后期的社會學與社會工作研究中,徐永祥始終關(guān)注“社會公平”“弱勢群體”的服務,并在實踐上極大地推動了中國社會工作實務的發(fā)展。我們也欣喜地看到,徐永祥關(guān)于“

a本書是明代史學家吳士奇所著《綠滋館稿》《考信編征信編》的整理點校本。《綠滋館稿》九卷,是吳士奇?zhèn)�人文集,包括文八卷、詩一卷�！犊夹啪幷餍啪帯菲呔�,是其史學雜著,體例屬傳統(tǒng)目錄學的“史評史鈔類”,集中體現(xiàn)了吳士奇的史才、史學和史識。整理者以萬歷刻本為底本,以嚴謹認真的態(tài)度,遵循古籍整理的原則和方法,綜合運用“�？彼姆ā�