新文化運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有火熱展開(kāi)的時(shí)候，林紓、蘇曼殊已經(jīng)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)播撒下浪漫的種子。做普羅米修斯似的英雄，還是做維特似的多愁善感的才子，這樣的情感始終糾結(jié)在中國(guó)現(xiàn)代作家的浪漫派身上，無(wú)論是郁達(dá)夫、徐志摩，還是郭沫若、蔣光慈、蕭軍都沒(méi)有擺脫這種心結(jié)。李歐梵先生出文入史，復(fù)原了一幅中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的文化地圖，樹(shù)立了幾個(gè)顯著的地標(biāo)

本書(shū)收錄的文學(xué)評(píng)論內(nèi)容涉及：理論思考、現(xiàn)象研究與作品評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論、兒童文學(xué)、世界文壇、藝術(shù)。

雷達(dá)先生“在動(dòng)蕩的低谷”以“靈性激活歷史”，搜尋“廢墟上的精魂”，追尋“文學(xué)與讀者的精神聯(lián)結(jié)”，追蹤“歷史的靈魂與靈魂的歷史”，探究“生存本相，展示原色魄力”暢談文學(xué)中的生存狀態(tài)和無(wú)主題變奏，反思“近三十年長(zhǎng)篇小說(shuō)審美經(jīng)驗(yàn)”，把脈分一析“當(dāng)今文學(xué)癥候”，率先提出“原創(chuàng)力的匱乏、焦慮以及拯救”�！吨亟ㄎ膶W(xué)的審美精神：雷達(dá)

雷達(dá)先生“在動(dòng)蕩的低谷”以“靈性激活歷史”，搜尋“廢墟上的精魂”，追尋“文學(xué)與讀者的精神聯(lián)結(jié)”，追蹤“歷史的靈魂與靈魂的歷史”，探究“生存本相，展示原色魄力”暢談文學(xué)中的生存狀態(tài)和無(wú)主題變奏，反思“近三十年長(zhǎng)篇小說(shuō)審美經(jīng)驗(yàn)”，把脈分一析“當(dāng)今文學(xué)癥候”，率先提出“原創(chuàng)力的匱乏、焦慮以及拯救”�！吨亟ㄎ膶W(xué)的審美精神：雷達(dá)

《張愛(ài)玲論》是中國(guó)現(xiàn)代作家。張愛(ài)玲本名張瑛，出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛(ài)玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。張愛(ài)玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品。類(lèi)型包括小說(shuō)、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書(shū)信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛(ài)玲結(jié)識(shí)作

吳福輝，曾任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)茅盾研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)�，F(xiàn)為研究員，博士生導(dǎo)師，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》主編。治中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，專(zhuān)攻1930年代文學(xué)、現(xiàn)代市民文學(xué)和京海派文學(xué)，偶涉學(xué)術(shù)散文。主要著作有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》(合著)、《都市漩流中的海派小說(shuō)》、《沙汀傳》、《帶著枷鎖的笑》、《且換一種眼光》、《游走

中國(guó)歷代文論選（一卷本）

中國(guó)歷代文論選（第二冊(cè)）

現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)（第7緝）

古代文論名篇詳注