本書從概念、理論、實踐三個層面建構文化遺產(chǎn)學科的基本知識框架體系。從對文化遺產(chǎn)、文化資源等基本概念的辨析出發(fā)，厘清文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性。從文化遺產(chǎn)資源學、文化遺產(chǎn)價值論、文化遺產(chǎn)經(jīng)濟學三個方面，綜合了多學科的研究方法和理論，建構文化遺產(chǎn)學的基礎理論，并從實踐層面對可移動和不可移動的文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然與文化雙重

《濟南范兒》深入挖掘濟南的人文傳統(tǒng)精神，將收錄代表濟南的城市文化標識77個，字數(shù)約20萬字，圖片約300張，向全國和全世界推廣和宣傳濟南。該書出版后將作為濟南一張亮麗的文化和外宣名片，增強世界對濟南的認知和認同，向全社會呈現(xiàn)獨屬于泉城的濟南范兒。

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，六藝兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現(xiàn)代化

本書基于文化與科技融合創(chuàng)新的現(xiàn)狀分析與路徑選擇，集中探討了文化科技融合的理論淵源、文化培育、金融支持、法律保障、商業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)集聚范式以及在“互聯(lián)網(wǎng)+”、“開源制造”、“數(shù)字生產(chǎn)”、“創(chuàng)新文化”等要素的推動下發(fā)展起來的創(chuàng)客運動。通過對國內(nèi)外代表性城市、園區(qū)、藝術節(jié)等文化科技融合成功案例經(jīng)驗的分析，本文跨領域、多角度地提

本書由湖北大學高等人文研究院和中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心組織編撰，著眼于2014～2015年湖北省文化的新發(fā)展，從文化建設、文化生產(chǎn)、文化成果、文化水平、文化傳播和文化影響六個方面，對2014～2015年湖北文化發(fā)展現(xiàn)狀、方向和趨勢進行分析，對湖北文化發(fā)展中的經(jīng)驗與教訓做出總結，對湖北地域文化中的孝文化、三國文化、

《視覺009：接受彼此的那種親密》講述了一組“走進別人生活”的故事。一個偶然的機會，凱琳·德弗尼結識了年近九十的獨居老人艾伯特，她發(fā)現(xiàn)艾伯特把生活安排得井井有條，以此對抗偶發(fā)的空虛和孤獨。凱琳于是開始記錄這些充滿韻律的細節(jié)，并借此對于人和孤獨之間的關系有了更深刻的理解。2013年，法國女攝影師凱特&mid

這里的生活參差多元——念哲學的會做餐飲，也會建書院；一個建筑師常在山里修行，而出家人正在都市里建大課堂；茶人諳熟古玩，畫家研究植物，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者愛旅行和跑步……這里的生活充滿創(chuàng)意——藝術家從廢品里設計出自然美學，一個工科男正在像藝術家一樣設計如何游玩杭州……

本書提出中國應對日本型文化的策略構想，即“后羿計劃”和“嫦娥計劃”，以及闡明“兩大計劃”提出的社會基點，前一個計劃是來源于神話“后羿射日”，中國首先要體魄強健、科技經(jīng)濟文化先進，后一個計劃源自于嫦娥奔月，指中國要積極、主動地處理與日本關系，而非消極、被動，要顯示出大國的氣度和風范，不要一味地消極、避讓；總結出日本文化對

鑒于對藝術資助的減少和各種特定新型技術的發(fā)展，所有文化組織都必須與時俱進，爭取得到關注。 《文化組織的營銷策略：打動公眾的新型策略（引進版）》闡述了傳統(tǒng)的營銷理論，解釋了高雅藝術和通俗文化兩種理念的區(qū)別，重點考察與各種藝術或文化組織關系*為密切的諸多問題：如何利用社交傳媒手段或者技術吸引和留住受眾，以及如何幫助他們參

本書主要以典型成功的文化產(chǎn)品案例說明其營銷之術，主要分為四篇，電影營銷、書籍營銷、網(wǎng)購營銷和網(wǎng)游營銷，電影列舉了《失戀三十三天》《小時代》《致青春》《人再囧途之泰囧》等16個影片說明不同的營銷戰(zhàn)略；書籍以《誰的青春不迷�！贰蹲钚≌f》《從你的全世界路過》《行走中的玫瑰》《蔡康永的說話之道》5部書籍的成功營銷為典型案例；網(wǎng)