《孟子》是儒家的經(jīng)典名著，也是研究孟子生平事跡及其學(xué)說*重要的資料。許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言即源出于它�！睹献优酝ā肥侵�名學(xué)者南懷瑾先生關(guān)于《孟子》的講記。作者采用經(jīng)史合參的方法，以《孟子》的原文為經(jīng)，春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)背景、人物活動(dòng)為史，并配合其他種種歷史故事和社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)孟子立身處世的人格及其思想影響，做了透徹

《原本大學(xué)微言(精)》是南懷瑾先生有關(guān)《大學(xué)》的講記。書名中說的原本大學(xué)，指的是《大學(xué)》的古本《小戴禮記·大學(xué)》。作者以淵博的學(xué)識(shí)，綜羅大量的文史典故，對(duì)《大學(xué)》中的微言大義做了揭示，給人以人生的啟悟。

《老子》，又名《道德經(jīng)》，是我國(guó)道家學(xué)派和道教*著名的一部經(jīng)典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五千文，以道為核心，建構(gòu)了上至帝王御世、下至隱士修身、蘊(yùn)涵無比豐富的哲理體系。本書是著名學(xué)者南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記�！独献铀�說(精)》作者南懷瑾以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵做了充分的闡釋、辨證和引述

在前出版的《易經(jīng)雜說》一書中，也涉及部分《系傳》的內(nèi)容，但是，《雜說》內(nèi)容廣泛，可使讀者了解《易經(jīng)》的全貌，而本書則是后來完整的《系傳》講錄內(nèi)容，系統(tǒng)地介紹了孔子研究《易經(jīng)》的心得，雖與《雜說》略有重疊，但并不是重復(fù)，反而更得深廣解說之妙。南懷瑾著述的《易經(jīng)系傳別講（精）》內(nèi)容包含了政治藝術(shù)、身心修養(yǎng)之道、人文文化*的

《易經(jīng)》（又名《周易》）是我國(guó)*古老的一部占筮書，同時(shí)也是一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識(shí)的哲學(xué)著作。它以象征陽的一（又稱陽爻）和象征陰的一一（又稱陰爻）為基本符號(hào)，以八卦（每一卦由三爻組成）及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對(duì)這些卦象的解釋，闡述了事物和現(xiàn)象生成變化的法則�！兑捉�(jīng)雜

《諸子箴言》擷取諸子經(jīng)典著作中值得學(xué)習(xí)與體會(huì)、思考與運(yùn)用的箴言。讀了這些箴言，我們就會(huì)感到諸子們站在歷史的高度發(fā)出了響徹千古的聲音，穿越時(shí)空，不斷給我們帶來新的啟示和新的幫助。

聞道思齊：“儒學(xué)講壇”系列講演錄.第三輯

儒家是什么？儒家為何強(qiáng)調(diào)理想人格？其根本意圖是什么？為什么說道德是人生的核心，支配現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面？道德和欲望及利益之間的關(guān)系是怎樣的？現(xiàn)實(shí)生活中，人應(yīng)該怎樣處理個(gè)人與群體的關(guān)系？儒家為何強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮？什么是仁？它包括哪些內(nèi)容？治國(guó)上，儒家是如何實(shí)現(xiàn)為政以德的？民眾在政治生活中起著怎樣的作用？具體到人，儒家學(xué)說中，人

道家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)源頭，與作為主流的儒家思想相輔相成，形成了文化上的陰陽合抱現(xiàn)象。那么，道家究竟說了什么？道家學(xué)說中的道究竟指什么？道家思想的突出特征又是什么？它所期望的理想社會(huì)是怎樣一幅圖景？道家要人們摒棄世俗道德，那它所追求的真實(shí)道德又是怎樣的？治理國(guó)家時(shí)，要達(dá)到無為而治，應(yīng)該怎樣做呢？從對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典之一，相傳為孔子學(xué)生曾參所作。該書以明德、新民、止于至善作為綱領(lǐng)性要求，通過格物、致知、誠(chéng)意、正心而達(dá)到修身，再達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下的目的。主張仁政，強(qiáng)調(diào)以德為本，以財(cái)為末。注重獲取民心，注重生財(cái)之道�！吨杏埂肥侨寮医�(jīng)典之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子的孫子子思所作。該書以中庸作為道德行為的*標(biāo)準(zhǔn)，主張?zhí)幚硎?/p>