本書以我國東北地區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族的神話為研究對象,借助神話理論,以搜集整理的鄂倫春族神話研究豐富學術資料為基礎,以必要的實地調研數(shù)據(jù)材料為支撐,將紛繁復雜的鄂倫春族神話分為創(chuàng)世神話、人類起源與族源神話、英雄神話和薩滿神話四種類型,進行深入的主題分析、意涵挖掘以及形象研究,并將鄂倫春族的神話與其他民族的神話進行比較,同
本書以歷史文獻研究為基礎,運用多學科理論和方法,對明清時期山東運河區(qū)域民間信仰的構成及分布、特點及成因、功能及影響等問題進行跨學科、多角度、綜合而細致的研究,力求在勾勒和梳理民間信仰基本狀況的同時,歸納和總結民間信仰的地域特色,探討民間信仰在促進區(qū)域社會整合和變遷中的作用,分析運河區(qū)域內部社會的發(fā)展脈絡,以此揭示運河區(qū)
本書以文獻研究和田野調查為基礎,對于廣西壯族花婆信仰及其審美觀念進行了探討,力求將這種審美觀念與宇宙觀、作者所稱的時間范式聯(lián)系起來進行思考,將歷元作為宇宙初始時間確認的方式,進而討論天元與天時、人元與人時、地元與地中聯(lián)系在一起,進而說明時中這種天人合一的時間觀念,以及由這樣的時間觀分形的各種藝術表現(xiàn)形態(tài),通過對壯族民眾
論文以區(qū)域研究為視角,以清水江下游及渠水界鄰區(qū)域飛山公楊再思信仰為主線,通過對飛山公楊再思信仰于不同空間場域中、不同人群歷史記憶下多樣性實踐的歷史人類學考察,深入闡釋該地域社會民眾的生活實踐與區(qū)域社會結構、地域支配關系關聯(lián)與過程演變。論文從共時性與歷時性的視角,基于深入的田野調查并結合地方志書、碑刻、族譜等文獻,結合王
武陵地區(qū)主要位于湘鄂渝黔邊區(qū),在歷史上就是中原出入西南的重要通道。這里少數(shù)民族眾多,民族文化底蘊深厚,信仰習俗豐富多彩。武陵地區(qū)各民族在歷史上的互動交往過程中,相互尊重對方的風俗習慣,形成了一個多向互動、共生互補的民間信仰生態(tài)。武陵民族地區(qū)民間信仰具有長期性、多元性、混融性以及重要的文化價值和社會價值。因此加強對武陵地
人類哲學的神話原理:終極觀與進化論
神話故事是*原始的自助心理學。千百年來,人們都是通過此類故事來解釋生命和人性的奧秘。本書精選了古希臘羅馬、希伯來、埃及、印度、美洲原住民、毛利、凱爾特、北歐等各文化的五十余則神話、傳說,再從現(xiàn)代心理學的視角加以解讀,引領讀者一同經(jīng)歷生命的各個旅程。我們可從中窺見自己的影子,洞悉故事中所蘊藏的深層意義,并學會化解自身在現(xiàn)
神話歷史是體現(xiàn)新史學發(fā)展的國際性研究范式。由神靈、英雄與凡人構成的希臘神話是一個多元的世界,人格化的神靈、神格化的英雄以及卑微如草芥的凡人在變幻無常的命運面前都展現(xiàn)出柔弱的一面。希臘神話如此鮮活,某種程度上,她是一部分希臘早期歷史的真實寫照;傳承者對所有的故事深信不疑,在他們眼中神話就是歷史。作者從字母A的涵義和奧林波
本書是基于清代太白山民間信仰(雨神、山神)及其衍生品景觀發(fā)展歷程的解析為基礎,力圖從中找出清代民間信仰、景觀發(fā)展與區(qū)域社會之間或隱或現(xiàn)的關系。清代陜西眾多的雨神中,太白山神成為最具影響者。清以前太白山神的發(fā)展狀況,是其在清代發(fā)展的基礎。太白山神產(chǎn)生于漢魏之際,其產(chǎn)生與道教關系密切,但為民眾所接受,則是因其與求雨的關系,
中國創(chuàng)世神話母題實例與索引(全三冊)