案《愛日齋叢抄》散見《永樂大典》者共一百四十三條，俱不題撰人姓氏。其《說郛》有而《永樂大典》脫去者十條。取以參補，實得一百五十三條。雖原書卷目已佚，而裒輯排訂，尚可考見大略。觀其論先儒崇祀一條，有咸淳年號，知為宋末人所作也。書中大旨，主子辨析名物，稽考典故。凡前人說部如趟德麟、王直方、蔡縧、朱翌、洪邁、葉夢得、陸游、周

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。

近代中國由于社會局勢之丕變，學(xué)術(shù)發(fā)展亦因之新變。此一時期，新學(xué)之興起自不待言，即使淵源深長之傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，同然仍以強大的生命力、循自身固有之邏輯持續(xù)發(fā)展，但受其時社會變革之影響，無論是研究方法、研究理路，抑或是研究對象、研究范圍，均不可避免地出現(xiàn)新的變化、新的拓展。當(dāng)此大變動之世，多元風(fēng)氣的激蕩，催生了大量卓有建樹的學(xué)術(shù)名

《春游瑣談（套裝上下冊）/新藝文類聚叢書（第一輯）》是由張伯駒先生主編的“春游社”成員關(guān)于金石、書畫、歷史、軼聞、風(fēng)俗、游覽、考證、掌故等方面的隨筆文章。張伯駒本人集收藏鑒賞家、書畫家、京劇藝術(shù)研究者等身份于一身，因此這些文章能使人看到高品位的中華文化，同時選博取精，言簡意賅，具有一定的通俗性。其篇目包括《北京清末以后

修業(yè)學(xué)堂是湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)前身，為傳承百年修業(yè)治學(xué)理念，學(xué)校于2015年創(chuàng)辦修業(yè)大學(xué)堂，由學(xué)校學(xué)術(shù)委員會委員主講，根據(jù)專家委員所講內(nèi)容按學(xué)科專業(yè)分類，并將百年修業(yè)務(wù)本、崇實、進德、修業(yè)理念貫穿其中。每篇講座內(nèi)容元素構(gòu)成：1）專家近照及介紹；2）正文，現(xiàn)場圖片與專家工作圖片穿插在正文中；3）錄音二維碼、視頻二維碼；

徐定超撰陳光熙主編的《徐定超集(上下)》是近代溫州名人徐定超的文集。徐定超（18451948），字班侯，浙江永嘉人。清光緒九年（1883）進士，曾官京畿道監(jiān)察御史、浙江兩級師范學(xué)堂監(jiān)督等職。辛亥革命后，曾任溫州軍政分府都督。是書廣泛搜輯其奏折、公文、朱卷、散文、書信、詩詞、楹聯(lián)、專著，各體裁大致按寫作時間先后排列，附錄

本書為紀(jì)念戚國淦先生百年誕辰整理、編輯而成，收錄了戚先生的重要學(xué)術(shù)文章，包括世界史探研和中國史探研，以及詩詞與楹聯(lián)、自述與他敘等。本書既全面反映了戚先生在史學(xué)研究方面的成就，也體現(xiàn)了老輩學(xué)者深厚的國學(xué)根基和文史雜糅的學(xué)術(shù)旨趣，可給予讀者多方面的收獲。本書是對戚先生學(xué)術(shù)造詣和人文精神的*好紀(jì)念，也為讀者展示了戚先生極具深

《容齋隨筆》涉獵范圍極廣，經(jīng)史典故、天文地理、諸子百家之言及詩文語詞，無所不包。其重要的價值和貢獻，則是對歷代典籍的重評、辨?zhèn)闻c訂誤，并考證了前朝的一些史實，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，在中國文獻史上有著重要的地位和影響。

《述卜筮星相學(xué)/潤德堂叢書全編1》收錄了清代易學(xué)家袁樹珊先生的著作，共6冊。包括袁氏父子對傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)等傳統(tǒng)文化方面的著作，對于國學(xué)研究有重要價值，已經(jīng)被列入中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院2018年古籍整理計劃。本冊為《述卜筮星相學(xué)》，乃袁樹珊先生綜論古今中外術(shù)數(shù)學(xué)之著作，對于卜筮、星相以科學(xué)方法說明之；且引經(jīng)據(jù)典

《讀書錄》為理學(xué)名著，明儒之篤信朱子而深造自得者，以薛氏為巨擘。全書二十卷，為其讀書筆記，其先有感於張子之言，心中有所開，即便札記，不思則還塞之矣。因作是編。全書就易、詩、四書等經(jīng)典，以及先儒性理之微言，辨正大義，亦復(fù)探賾索隱，為薛氏一生學(xué)術(shù)之總括。