本書是對(duì)《中論頌》《佛護(hù)釋》兩部大乘佛教義理基石、大乘佛教經(jīng)典的藏語(yǔ)文本進(jìn)行的漢語(yǔ)翻譯及注釋。

本書是一部學(xué)術(shù)研究著作。在中國(guó)古代佛教的文獻(xiàn)中,《南海寄歸內(nèi)法傳》是一部具有特色的著作,作者義凈,是唐代的僧人�！赌虾＜臍w內(nèi)法傳》是義凈赴印求法期間所著,詳細(xì)介紹了印度及其所歷南亞諸國(guó)所行佛教儀軌40條,為研究公元七世紀(jì)前后印度和東南亞地區(qū)的佛教歷史具有重要的意義。本書的內(nèi)容,即以義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》作為研究對(duì)象,

本書具體包含了以下內(nèi)容:叢林清規(guī)和要?jiǎng)t,叢林組織,人事制度的不同,序職,請(qǐng)職第,升序,寺院的一天,寺院規(guī)約,佛寺殿堂,僧伽的意義與功能,法衣的種類和由來,戒法的條款和意義,佛典《大藏經(jīng)》,稱謂的由來與意義,佛教的儀式和節(jié)日。

本書以唐宋禪籍出現(xiàn)的異彩紛呈的俗成語(yǔ)作為研究對(duì)象，取用的主體語(yǔ)料是唐宋禪籍口語(yǔ)化程度的100部燈語(yǔ)錄著作。 上編為唐宋禪籍俗成語(yǔ)通論，對(duì)唐宋禪籍俗成語(yǔ)的鑒定、面貌、研究?jī)r(jià)值、新質(zhì)、系統(tǒng)、同義聚合、演變等問題作了全面系統(tǒng)的理論研究，提出了構(gòu)建漢語(yǔ)語(yǔ)匯史的設(shè)想，主張用語(yǔ)義二分法構(gòu)建語(yǔ)匯系統(tǒng)，揭示了語(yǔ)義分蘗二四字平仄對(duì)稱等規(guī)

《金剛經(jīng)》是佛教般若類重要的經(jīng)典之一，歷史上注解之書號(hào)稱有千八百家之多。明成祖朱棣在宋代楊圭《金剛經(jīng)十七家釋義》的基礎(chǔ)上，編纂了《金剛經(jīng)集注》。該書擇取了從晉至宋的《金剛經(jīng)》注家十八家，對(duì)《金剛經(jīng)》的思想義理進(jìn)行了全面精到的闡發(fā)。由於其徵引廣博，體例精嚴(yán)，於教內(nèi)外廣泛流傳。該書目前僅有標(biāo)點(diǎn)本出版，於襲本之異同未有揭示。

寶性論釋

本書包括倪梁康教授的《玄奘〈八識(shí)規(guī)矩頌>新譯》和《王肯堂〈八識(shí)規(guī)矩集解〉編校》。前者從臺(tái)灣三民書局引進(jìn)，并對(duì)梵文字母進(jìn)行了全面的訂正；體例包括語(yǔ)譯、章旨、注釋。后者是對(duì)晚明唯識(shí)學(xué)大家王肯堂（15491613）《八識(shí)規(guī)矩集解》的精細(xì)化整理，體例極為復(fù)雜，包括考訂出集解文字在現(xiàn)行《大正藏》中的具體頁(yè)、行（在角標(biāo)和腳注中以陰

入行論大疏（套裝上下冊(cè)）藏文

大慈恩寺至今已有1350余年的歷史，是唯識(shí)宗祖庭、唐長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)之一，在中國(guó)佛教目前具有突出地位。本書包括9章內(nèi)容和附錄部分，從文史研究的角度介紹了大慈恩寺的由來與歷史沿革，大慈恩寺與唯識(shí)宗的關(guān)系，大慈恩寺的歷代高僧，與大慈恩寺有關(guān)的詩(shī)詞文章，大慈恩寺的歷史價(jià)值，大慈恩寺作為中外文化橋梁的影響，等等。全書資料翔實(shí)，脈絡(luò)

鈴木大拙是世界極富盛名的佛教學(xué)者，世界禪學(xué)代表人物。他將其一生都投入禪的研究，向西方弘揚(yáng)禪宗的佛教思想和文化。他基于自己實(shí)際開悟的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用圓熟的歐美語(yǔ)言，將禪的思想嫁接其上，取得了極高的成就。 本書集結(jié)了鈴木大拙面向歐洲世界所撰寫的英文講稿，以何為禪為主線，精心編纂，淺顯易懂地解明了東方禪的概念與深厚內(nèi)涵，是禪學(xué)入門