西塞羅在政治、法律思想方面的代表作。認為國家是人們在正義的原則和求得共同福利的合作下所結(jié)成的集體；君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應(yīng)是“混合政體”。本書結(jié)合了西塞羅的政治實踐經(jīng)驗，以對話形式分析政體和法律問題，思路清晰而饒有興味。

本書收錄了潘恩的《常識》和《美國危機》《人的權(quán)利》《地權(quán)正義論》等精彩篇章，是政治思想史經(jīng)典著作�！冻ＷR》以先知般的洞察力和政治遠見，為北美人民分析了爭取獨立、在新的原則基礎(chǔ)上構(gòu)建政府的必要性和可行性。潘恩高揚共和與民主的旗幟，批判封建等級制和君主政體，以無私熱情和務(wù)實思想為民眾提出了革命綱領(lǐng)，其影響經(jīng)久不衰，有很強的

本書是以色列著名社會學(xué)家艾森斯塔德的代表作，比較并分析了人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的幾乎所有官僚帝國的政治體系，包括古埃及、古巴比倫、中華帝國、波斯帝國，以及絕對專制時代的歐洲國家等，是古典社會學(xué)時期以來第一部進行廣泛比較的宏觀社會學(xué)分析名著。本書基于結(jié)構(gòu)功能主義的視角并對其加以發(fā)展，《帝國的政治體系》所展示的分析在許多方法

烏托邦的觀念源自人類對美好社會的持久渴望，它植根于原始而富足的、具有社會平等特點的黃金時代，并隨著托馬斯·莫爾的名著《烏托邦》的出版而變得清晰。從創(chuàng)始神話到新世界的發(fā)現(xiàn)之旅，從技術(shù)進步時代的探索到理想社區(qū)的建構(gòu)，本書呈現(xiàn)了古往今來的詩人、哲學(xué)家、社會改革家、建筑師與藝術(shù)家構(gòu)想中的烏托邦形象的變遷，并指出，可持續(xù)的烏托邦

20世紀對于中國，是一個急速的世紀。幾十年一百年時間，走完了西方數(shù)百年的歷程，不到十年時間即推翻了幾千年的帝制，正如孫中山所說，百年銳于千載。本書是作者關(guān)于20世紀前半葉中國思想與社會變遷的思考。全書分為三部分，第一部分通過若干個案，從思想和文本這一內(nèi)在理路分析辛亥前后的時代變化與讀書人的心態(tài)變遷，以及這一變遷是如何深

本書內(nèi)容包括：馬克思主義基本原理；毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論；中國近現(xiàn)代史綱要；思想道德與法治。

黨的十八大以來，中國政治學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)取得實質(zhì)性進展，但在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標準、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際影響力還不相稱。進一步深入系統(tǒng)研究中國政治道路、政治實踐及政治經(jīng)驗，講好中國政治發(fā)展對人類社會的偉大貢獻，超越西方政治理論，提升中國政治學(xué)的國際話語權(quán)，都需要

全書分為六章，分別論述：研究設(shè)計與相關(guān)知識的構(gòu)建；研究問題的提出如何影響研究結(jié)果；研究對象和案例的選擇如何影響研究結(jié)果；研究論據(jù)的采用如何影響研究結(jié)果；研究方法和技術(shù)的選擇如何影響研究結(jié)果；以及最后的總結(jié)。本書論證了在闡釋理論的過程中構(gòu)思精致的研究設(shè)計與收集令人信服的證據(jù)二者之間的關(guān)系，并通過一些從政治學(xué)研究領(lǐng)域中精選

本書共十七章，主要內(nèi)容包括：政治哲學(xué)：引人挑戰(zhàn)；柏拉圖：倡導(dǎo)正義；亞里士多德：支持共同體；西塞羅：擴大公民權(quán)；奧古斯�。嘿H低政治；阿奎那：使公民身份基督教化；路德和加爾文：重構(gòu)權(quán)威；馬基雅維利：逃離無政府狀態(tài)；霍布斯：確保和平等。

公共管理是為了確保維持現(xiàn)代文明所必需的基本公共服務(wù)的拓展和提供。公共部門所提供的服務(wù)都是我們?nèi)粘Ｉ�活中不可或缺的，涵蓋了從公共安全和社會福利到公共交通和教育等諸多領(lǐng)域。然而，近年來全球性的強制公共預(yù)算削減，則促使公共管理者開始從根本上重新思考他們在現(xiàn)時代的治理方式。在本書中，斯特拉·Z.特奧杜盧和拉維&m