本書選取《心喪集語》《西游手錄》進行錄文、標點、校注等整理工作，并在此基礎(chǔ)上開展初步解讀和研究，分析朱舜水筆談研究的現(xiàn)狀和意義、筆談的成書過程和版本流傳，旨在進一步完善朱舜水的相關(guān)文獻史料，厘清其學術(shù)思想傳播的機制。

《文白對照全譯本：傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究思想及心學發(fā)展的重要資料。它不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術(shù)。全書分為上、中、下三卷，上卷經(jīng)王陽明本人審閱；中卷里的書信出自王陽

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。傳習一辭源出自《論語》中的傳不習乎一語。

李贄是明代著名思想家、文學家、泰州學派的一代宗師。嘉靖三十一年舉人，應(yīng)會試。歷共城教諭、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。后棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地，*后被誣下獄，自刎死于獄中。李贄在社會價值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導(dǎo)功利價值，符合明中后期資本主義

李贄是明代著名思想家、文學家、泰州學派的一代宗師。嘉靖三十一年舉人，應(yīng)會試。歷共城教諭、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。后棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地，*后被誣下獄，自刎死于獄中。李贄在社會價值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導(dǎo)功利價值，符合明中后期資本主義

《傳習錄》是明代著名思想家、軍事家，心學集大成者王陽明的重要著作。其包含了王陽明的論學語錄和書信集，是陽明心學的載體，它集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點和主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料，也是了解陽明心學的入門必讀書。全書分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述

本書為暢銷書《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》的全新修訂版�！锻蹶柮鞔髠鳎褐�行合一的心學智慧》是國際陽明學大師岡田武彥先生寫給大眾的王陽明通俗傳記。岡田先生于六十八歲高齡提筆撰寫此書，九十三歲完成，花費了二十五年的心血。 在窮盡中日兩國史料和研究成果、歷經(jīng)六次陽明遺跡實地考察的基礎(chǔ)上，岡田先生以心學發(fā)展的脈絡(luò)為線索，史

本書為集刊，由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦。《王學研究》從第三輯開始在我社出版，這是第八輯�！锻鯇W研究》圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學新研究成果。集刊分5個欄目，分別為：陽明學研究、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明后學與學派研究、陽明學史料考論�！锻鯇W研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，且是中國

本書首先總結(jié)了陽明心學相比于程朱理學在思想傾向上的不同之處；進而分析了陽明心學對晚明士人戲曲觀及戲曲情節(jié)藝術(shù)、思想題旨、人物形象等的影響；*后結(jié)合心學思想，研究了湯顯祖、馮夢龍、孟稱舜等曲家個案，并討論了晚明戲曲重情思潮的儒學底蘊。陽明心學是儒學在明中期的自我裂變，之前學界多將這種裂變視為對程朱理學的背叛，以及湯顯祖