世界上沒有什么比基礎(chǔ)設(shè)施更能體現(xiàn)羅馬人的天賦。對于同樣認識到基礎(chǔ)設(shè)施重要性的現(xiàn)代人來說,羅馬人堪稱“基礎(chǔ)設(shè)施之父”。羅馬作為龐大帝國的心臟,循著四通八達的交通網(wǎng)絡(luò),不僅將資源及政令源源不絕的送至帝國的各個角落,也將羅馬人引以為傲的公共建設(shè)推廣至西方文明世界。硬件的大道、橋梁、水道,打通了帝國血脈,也滋養(yǎng)了每一寸土地;軟

本書主要內(nèi)容包括：皇帝圖拉真(98年1月27日—117年8月9日在位)；皇帝哈德良(117年8月9日—138年7月10日在位)；皇帝安敦尼·庇護(138年7月10日—161年3月7日在位)。

本書講述了尼祿死后的故事,再也沒有神君的血統(tǒng)可以繼承龐大的羅馬帝國。在紛亂的公元69年,軍人掌握政權(quán)的動向,由軍團推舉三人先后稱帝,日耳曼和猶太民族也趁機爭取獨立。內(nèi)戰(zhàn)的動蕩和皇位的不確定,使羅馬公民陷入疲乏,他們的熱情不再,冷眼看待這即將崩解的世界。公元69-98年,這是一段塔西佗筆下充滿苦惱與哀怨的時代。羅馬帝國面

《羅馬道路與羅馬社會》以羅馬道路為線索，全面探討道路在羅馬社會各方面的地位和作用，從而顯得更加別有新意，無論是論述的視角還是研討的深度，都值得充分肯定。該書的出版，無疑能為我國世界古代史特別是羅馬史研究添磚加瓦。

本書中,從美麗的卡普里島到火燒羅馬城,羅馬四位臭名昭著的皇帝相繼登場。隨著公元14年提比略的繼任,為奧古斯都締造的“羅馬統(tǒng)治下的和平”畫下句點,羅馬帝國面臨領(lǐng)導(dǎo)者危機。提比略在位的最后十年隱居于美麗的卡普里島,但對朝政的掌控卻更具手段,身后則留下可怕的聲名和淫亂的傳聞。公元37年,年輕的皇帝——昵稱“小軍靴”的卡利古拉

《學(xué)生必知的古希臘文明》以古希臘文明大事年代為主線，以史實為依據(jù)，從不同角度，包括文明的歷史興衰變遷、文明的內(nèi)涵外延（政治制度、經(jīng)濟、軍事、考古學(xué)、宗教神話，哲學(xué)史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、造型藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、社會生活、家庭教育）等諸方面，來全面系統(tǒng)地展現(xiàn)古希臘自愛琴文明到公元476年古羅馬帝國滅亡這段文明史的全貌，特別是凸現(xiàn)貫穿

晏立農(nóng)編著的《學(xué)生必知的古羅馬文明》講述羅馬文化是西方古典文化的重要組成部分，它與希臘文化有著千絲萬縷的歷史聯(lián)系。無論在建筑、宗教、科學(xué)、哲學(xué)，還是在文學(xué)、藝術(shù)等方面都可以看到希臘文化的影響和印記，是對希臘文化的繼承和發(fā)展。然而，值得人們注意的是，羅馬人并沒有被動地抄襲希臘，也絕不是簡單地照搬。羅馬自身的拉丁傳統(tǒng)和伊達

本書主要內(nèi)容包括：半坡文化突然消失之謎；河源神秘“天書”石上究竟寫了些什么；東巴文之謎；尼雅文明消亡探秘；良渚文化出土眾多玉器之謎；聯(lián)結(jié)中日的“稻米之路”在哪里等。

《羅馬人的故事6》講述了自“愷撒時代”之后的公元前29年，供奉戰(zhàn)神的神殿終于關(guān)上，象征羅馬脫離戰(zhàn)亂狀態(tài)。屋大維開始運用卓越的政治手腕，宣布回歸共和政體，受贈“奧古斯都”的尊稱，確立由多民族、多宗教、多文化、多語言并存的“羅馬和平”�！读_馬人的故事6》這一卷的主人翁——奧古斯都并沒有像蘇拉那樣大放異彩，痛快淋漓；也不像愷

在科技飛速發(fā)展的今天，人類可以在月球上漫步，在火星上遙控機器人，人類“呼風(fēng)喚雨”的神話已經(jīng)變?yōu)榱爽F(xiàn)實，然而，世界并不因科技的發(fā)展而有所改變，仍然存在著許多人們無法解釋的謎團和困惑。“360度全景探秘”系列叢書內(nèi)容上囊括了地外生命、天文、地理、動物、植物、歷史以及人物等領(lǐng)域，每本都有一個獨立的主題，我們期待所有對未解之謎