本書內(nèi)容講述:維特根斯坦(Wittgenstein,1889-1951)是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一。他的思想就像是一個(gè)巨大的謎團(tuán):一方面,他提出的認(rèn)識(shí)世界的方式顛覆了過往人們對(duì)哲學(xué)的理解;另一方面,其前期思想與后期思想之間存在的顯著差異,也為我們理解維特根斯坦的哲學(xué)帶來了困難。作為維氏代表作《哲學(xué)研究》的中譯者和維氏

本書為弗萊堡大學(xué)海德格爾講席教授,君特·費(fèi)格爾的成名作。全書以《存在與時(shí)間》為主要文本,認(rèn)為海德格爾哲學(xué)可被歸結(jié)為一種自由的現(xiàn)象學(xué),其存在論的基本范疇,例如:此在的實(shí)存論結(jié)構(gòu)、此在本真性和非本真性的劃分、時(shí)間性等重要方面,都可歸結(jié)為自由問題的不同展現(xiàn)。費(fèi)格爾教授這一獨(dú)特的理論視角在尊重海德格爾哲學(xué)原意的同時(shí),更能夠展現(xiàn)

亞歷山大·科耶夫（19021968）是俄裔法國哲學(xué)家，對(duì)20世紀(jì)眾多法國哲學(xué)家產(chǎn)生過重要影響，其黑格爾研究至今在哲學(xué)界發(fā)揮著作用。這部思想傳記完整地詮釋了科耶夫的作品，包括大量未發(fā)表的內(nèi)容，展示了一個(gè)挑戰(zhàn)現(xiàn)代社會(huì)的重要思想家的精神歷程。本書的特點(diǎn)之一是強(qiáng)調(diào)了科耶夫被忽視的俄羅斯根源，將他置于19世紀(jì)末20

本書討論了海德格爾《存在與時(shí)間》中所呈示的一些關(guān)鍵性概念如存在、此在、時(shí)間、真理、藝術(shù)、語言以及存在之作為歷史等。整體上展現(xiàn)了海德格爾以《存在與時(shí)間》為代表的哲學(xué)思考路徑：從存在者出發(fā)追問存在本身，從是于世中出發(fā)反思傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論，從人生在世的基本情緒出發(fā)領(lǐng)悟人的生存本質(zhì)，人在情緒中現(xiàn)身，在籌劃中領(lǐng)悟，在語言中交流，在存在

本書以法國作家阿爾貝·加繆為研究對(duì)象，以其《反抗的人》中的“南方思想”理論作為切入點(diǎn)，通過“團(tuán)結(jié)”和“尺度”兩個(gè)維度對(duì)加繆的生平、思想和作品進(jìn)行分析和解讀，重新構(gòu)建閱讀加繆作品的邏輯理路。“團(tuán)結(jié)”和“尺度”作為加繆“南方思想”的兩個(gè)重要維度，從兩個(gè)方向貫穿并且構(gòu)建了加繆全部思想的精髓，匯集且落腳于“南方思想”理論中，提

本書分為五卷，由長短不一的段落組成，少則一兩行，多則一兩頁，甚至偶爾長達(dá)三頁以上。書中包括500多條格言和隨筆，從不同角度討論人們?cè)谧陨砗褪澜缰蟹胖眠M(jìn)去了什么，人們使自己和世界臣屬于的是什么。

許多人都知道蘇格拉底，常常又都誤解蘇格拉底。存在主義哲學(xué)家克爾愷郭爾稱蘇格拉底是一個(gè)“破折號(hào)”，這個(gè)評(píng)論為理解蘇格拉底打開了一條新的通道。蘇格拉底指出雅典人生活的虛妄，卻說他只是真理的等待者：他聽到了真理的聲音，卻不知道真理的內(nèi)容；他忠實(shí)于心中的神諭，為真理的聲音不辭死亡。本書從柏拉圖的四篇對(duì)話重讀蘇格拉底，它們分別是

半個(gè)世紀(jì)來風(fēng)行歐美高校的思想史教材，威斯康星大學(xué)教授羅蘭·斯特龍伯格扛鼎之作，中文版面世以來屢屢再版，以高屋建瓴的歷史眼光、激越昂揚(yáng)的文字表述、犀利透徹的哲理分析，生動(dòng)而簡約地勾勒了現(xiàn)代西方思想全景。在本卷中，作者依循思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)和譜系，回顧了從中世紀(jì)后期到啟蒙運(yùn)動(dòng)的西方現(xiàn)代思潮：中世紀(jì)是巫術(shù)與魔法

長久以來在主流的哲學(xué)史敘事中，謝林哲學(xué)都被過于簡單地看作是通往黑格爾的“絕對(duì)精神”體系的一個(gè)“階梯”，而青年時(shí)代謝林本人充滿冒險(xiǎn)氣質(zhì)的哲學(xué)探索卻被忽略了。本研究以“自我意識(shí)”問題為切入點(diǎn)，深入地剖析了謝林前期的先驗(yàn)哲學(xué)以及從康德經(jīng)費(fèi)希特到謝林的德國唯心論哲學(xué)的內(nèi)在演進(jìn)之軌跡。謝林的先驗(yàn)哲學(xué)是一種先驗(yàn)存在論，它的基礎(chǔ)并不

本書是對(duì)孟德斯鳩三部著作《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》《論法的精神》的導(dǎo)讀匯編，重點(diǎn)是對(duì)《論法的精神》的導(dǎo)讀。作者在書中指出：孟德斯鳩的《論法的精神》存在著結(jié)構(gòu)混亂問題，這種混亂與孟德斯鳩所要論述的“法的精神”這一主題存在內(nèi)在缺陷密切相關(guān)，也與孟德斯鳩在寫作上的宏觀駕馭能力不足有關(guān)。這個(gè)問題還與孟德斯鳩的思想形成過程