《河洛文化與臺(tái)灣文化》主要闡述河洛文化與臺(tái)灣文化的淵源關(guān)系，比如臺(tái)灣的幾大姓氏都是從河洛中原傳過(guò)去的，還有一些風(fēng)俗習(xí)慣至今皆有河洛地區(qū)的印痕，由此可見(jiàn)河洛文化對(duì)臺(tái)灣地區(qū)文化的影響。

《河洛文化與臺(tái)灣/河洛文化研究叢書(shū)》是一本有關(guān)河洛文化與臺(tái)灣文化之間關(guān)系的優(yōu)秀論文集。論文主題多圍繞河洛文化、臺(tái)灣文化以及兩者之間的關(guān)系展開(kāi)討論，對(duì)增進(jìn)兩岸關(guān)系的交流起到一定的幫助作用。

《河洛文化與閩南文化綜論/河洛文化研究叢書(shū)》共分十一章，主要闡述河洛文化與閩南文化之間的關(guān)系、源流，可以見(jiàn)出二者之間互相影響，尤其河洛地區(qū)的文化對(duì)閩南文化有著深刻的影響。

《河洛文化與閩南文化/河洛文化研究叢書(shū)》是一本有關(guān)河洛文化與閩南文化關(guān)系之間的優(yōu)秀論文集，主要闡釋河洛文化與閩南文化的內(nèi)涵以及二者之間的關(guān)系。

周文化的生命力何以彌久而不衰？周文化何以對(duì)中華文明發(fā)展影響至今？周文化的哪些重要思想構(gòu)成了河洛文化的核心理念、至今仍在影響著人們的社會(huì)生活及觀(guān)念？《周代禮樂(lè)與河洛文化/河洛文化研究叢書(shū)》試從周文化的元典性、人本性、創(chuàng)新性等方面加以梳理與探究。

《固始與閩臺(tái)/河洛文化研究叢書(shū)》共分九章，主要從尋根的角度探討閩臺(tái)與河南固始之間的根親關(guān)系，很多閩臺(tái)人，祖籍固始，他們多是從固始遷徙過(guò)去的后裔。有利于民族間的團(tuán)結(jié)。

《河洛文化與姓氏文化/河洛文化研究叢書(shū)》主要從姓氏方面進(jìn)行考證，河洛地區(qū)乃是很多大姓的發(fā)源地，尤其是閩南、臺(tái)灣等地，很多大姓皆來(lái)源于河洛地區(qū)，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力起到一定的作用。

《河洛文化概論/河洛文化研究叢書(shū)》是對(duì)河洛文化的全面概括，包括河洛地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，使人們較為全面了解、認(rèn)識(shí)河洛文化。

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽(yáng)為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽(yáng)、開(kāi)封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國(guó)”（西周何尊銘文），是古代中國(guó)東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。《河洛文化與華

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽(yáng)為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽(yáng)、開(kāi)封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國(guó)”（西周何尊銘文），是古代中國(guó)東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。