本書對(duì)鄭州現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力提升、文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)投融資現(xiàn)狀、文化產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)機(jī)制建設(shè)等方面進(jìn)行全方位多角度的分析研究，提出了具體可行的研究建議。并且選取了鄭州市群藝館“情韻鄭州”文化活動(dòng)、鄭州臥龍游樂設(shè)備有限公司與新密玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等成功典型和特色個(gè)案進(jìn)行分析介紹。

本輯組織了“文本解讀與歷史反思”“�？卵芯俊眱蓚�(gè)專題。前一個(gè)專題聚焦于以當(dāng)代中國社會(huì)主義實(shí)踐為書寫對(duì)象的作品，圖把西方理論與中國經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，并通過對(duì)兩者的契合與錯(cuò)位關(guān)系分析，實(shí)現(xiàn)中國學(xué)術(shù)的理論與創(chuàng)新。后一個(gè)專題則為紀(jì)念�？率攀廊�十周年而組織的文章，涉及福柯思想發(fā)展的不同階段以及福軻研究的不同階段，雖各有側(cè)重，但都非常

本書運(yùn)用體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論剖析文化產(chǎn)業(yè)興起的邏輯，運(yùn)用內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長理論詮釋文化產(chǎn)業(yè)的整體性特征，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解析文化產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)品和生產(chǎn)等方面的細(xì)部內(nèi)容和特征，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解析文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略……這是國內(nèi)較為全面地從經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論層面解讀文化產(chǎn)業(yè)的理論性著作。作為一本從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解讀文化產(chǎn)業(yè)的著作，本書從

《文化產(chǎn)業(yè)概論》是聯(lián)合華中科技大學(xué)、暨南大學(xué)、華中師范大學(xué)、上海外國語大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華南理工大學(xué)、武漢理工大學(xué)、廣州大學(xué)、河南工業(yè)大學(xué)、沈陽體育學(xué)院、貴州民族大學(xué)、四川民族學(xué)院等28所高校的50多位高校專家編寫，內(nèi)容囊括了14門主干課程和11門選修課程。由此形成國內(nèi)首個(gè)系統(tǒng)、權(quán)威的專業(yè)課程體系。 聘請(qǐng)

本書分為文明開化——古老歷史、慷慨悲歌——燕趙風(fēng)骨、守護(hù)之魂——燕趙拾英、文化之光——京畿神韻四部分,主要包括:陽原泥河灣孕育人類、北京人薪火照亮古文明、磁山人種粟開創(chuàng)農(nóng)業(yè)、中華三祖大戰(zhàn)阪泉涿鹿、伯夷叔齊恥食周粟而死等。

本書共分為文明開化——古老歷史、文化奠基——八閩風(fēng)骨、守護(hù)之魂——閩鄉(xiāng)拾英、文化底蘊(yùn)——藝苑風(fēng)采共四部分,主要內(nèi)容包括:閩越族揭開八閩歷史、先民創(chuàng)造昊石山文化等。

本書共分為:文明開化——古老歷史;文化傳承——潮汕風(fēng)骨;守護(hù)之魂——潮州拾英;文化底蘊(yùn)——藝苑民風(fēng)幾部分,主要內(nèi)容包括:從南蠻到百越的轉(zhuǎn)化、古越族的習(xí)俗及其融合等。

本書主要內(nèi)容包括:文明孕育——古老歷史;歷史底蘊(yùn)——文化之基;多姿多彩——民族風(fēng)貌;地方特色——文化奇葩。

本書分為文明奠基——?dú)v史遺韻、地方之魂——獨(dú)特文化、文化之光——藝壇奇葩共三部分。主要內(nèi)容包括:南方已知的最早古人類、進(jìn)入原始農(nóng)耕文化時(shí)期、文化教育的鼻祖尹珍、詩文傳世的作家孫應(yīng)鰲、影響西南的巨儒莫友芝、清代詩壇大家鄭珍等。

本書主要內(nèi)容包括:文明開化——古老歷史;文風(fēng)傳承——贛鄱風(fēng)骨;守護(hù)之魂——贛江拾英;文化底蘊(yùn)——藝苑風(fēng)采。