本書(shū)是針對(duì)傳世的楚辭作品進(jìn)行注譯、解讀的一部教材。全書(shū)分為導(dǎo)讀和正文兩部分。導(dǎo)讀部分詳細(xì)介紹了楚辭的產(chǎn)生、發(fā)展的全過(guò)程，并對(duì)偉大的楚辭作家屈原作了詳細(xì)介紹，并介紹了楚辭在我國(guó)傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生的重大影響，以及作為一門(mén)學(xué)科的楚辭其歷代先賢的研究成果、今人的研究方向。正文部分則對(duì)屈原的主要楚辭作品進(jìn)行了詳細(xì)的注釋、解讀、翻譯。
貞元詩(shī)壇研究指的是對(duì)中唐德宗朝主要是貞元時(shí)期的詩(shī)人、詩(shī)作、詩(shī)風(fēng)的整體探究。值得注意的是，距貞元結(jié)束僅二十余年，李肇便在《唐國(guó)史補(bǔ)》中指出：“大抵天寶之風(fēng)尚黨，大歷之風(fēng)尚浮，貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪也”，語(yǔ)雖簡(jiǎn)要，但將貞元視為一個(gè)獨(dú)立階段并以“蕩”概括其詩(shī)文風(fēng)貌，則是十分明確的。如果說(shuō)，李肇的評(píng)論只是給我們提供了一個(gè)研
南宋孝宗乾、淳年間，辛棄疾、姜夔先后登上舞臺(tái)，后世詞壇始終未脫其藩籬。歷代詞學(xué)家都認(rèn)識(shí)到該時(shí)段的重要性但卻褒貶各異。具體來(lái)看，孝宗詞壇打破了晚唐以來(lái)艷情詞占主導(dǎo)的創(chuàng)作局面，詠物、述懷、說(shuō)理、祝壽、節(jié)序等主題得到突顯，“以詩(shī)為詞”徹底實(shí)現(xiàn)，議論與用典極為普遍。與此同時(shí)，文人創(chuàng)作與社會(huì)娛樂(lè)需求出現(xiàn)分離，坊間編選歌本仍以北宋
飛花令，原本是古人行酒令時(shí)的一種文字游戲，源自古人的詩(shī)詞之趣，得名于唐代詩(shī)人韓翃《寒食》中的名句“春城無(wú)處不飛花”。行飛花令時(shí)可選用詩(shī)詞曲中的句子，但選擇的句子一般不超過(guò)七個(gè)字。比起古人的規(guī)則，本書(shū)中的“飛花令”要求相對(duì)簡(jiǎn)單得多，對(duì)詩(shī)句的要求沒(méi)有古代那樣嚴(yán)格，含有關(guān)鍵字即可，而對(duì)關(guān)鍵字的位置則沒(méi)有要求。本書(shū)共選取高頻出
本書(shū)選取蘇軾、李清照、柳永、唐琬、陸游等詞人的故事，以詞作為引，探尋詞人的人生軌跡、情感脈絡(luò)，了解那些動(dòng)人心扉的宋詞背后的創(chuàng)作背景、所寄何情。
公元759年秋天杜甫的秦州之行，無(wú)論對(duì)于他本人的生活還是詩(shī)歌的寫(xiě)作都意義非凡，本著作以杜甫來(lái)秦州前后的84首詩(shī)為具體的解讀對(duì)象，發(fā)揮作者作為一個(gè)詩(shī)歌寫(xiě)作者和文學(xué)理論教學(xué)者的雙重優(yōu)勢(shì)，通過(guò)具體的情境還原和細(xì)致的文本細(xì)讀，努力觸摸杜甫在秦州生活的情緒形態(tài)，同時(shí)也呈現(xiàn)其詩(shī)歌詩(shī)意形成和呈現(xiàn)的具體情狀，踐行以文學(xué)的方式談?wù)撐膶W(xué)的
本書(shū)集合了國(guó)內(nèi)眾多《水滸傳》研究者的文章，從版本研究、人物分析、《水滸傳》與山東、水滸文化的現(xiàn)代開(kāi)發(fā)等角度，對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了深入的研究，反映了當(dāng)前水滸研究的最新成果。
談龍錄 石洲詩(shī)話（中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)著選輯）
本書(shū)目錄仿照《本草綱目》的編次方式，分為草部、花部、果部、菜部等類(lèi)別。書(shū)中每一種食養(yǎng)本草均以古代詩(shī)文為引，鑒賞詩(shī)詞，體悟食養(yǎng)本草形意之美；其次進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生功效解讀；*后介紹本草膳食的制作方法。希望大家在學(xué)習(xí)中醫(yī)食養(yǎng)知識(shí)，更好更快地掌握本草食養(yǎng)方法的同時(shí)，接受中華經(jīng)典文化的熏陶，在鑒賞古詩(shī)中認(rèn)識(shí)本草，在品味藥膳中實(shí)踐養(yǎng)生
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