本書圍繞周敦頤搜集古代朝鮮半島學(xué)者創(chuàng)作的相關(guān)史料考證、校勘而成，列《周子世家志》《太極圖志》《通書志》《圖說(shuō)志》《論斷志》《愛(ài)蓮說(shuō)志》六卷，是目前東亞第一部韓國(guó)濂溪學(xué)文獻(xiàn)。

本書綜述唐宋元明清五朝理學(xué)概貌。書中對(duì)“理學(xué)”循名責(zé)實(shí)地辨析，抓大要、舉大綱的編纂方式，分辨、對(duì)話、透徹之悟等特色，都讓這部撮要類著作歷久彌新。通過(guò)這部簡(jiǎn)明扼要的理學(xué)史，我們不僅能領(lǐng)略到作者通體縱貫的學(xué)術(shù)視野和眼光，也能感受一代學(xué)人探究問(wèn)題、體悟真知的素心。

本書從從審美本體、審美主體、審美發(fā)生、審美境界等方面對(duì)二程理學(xué)中的美學(xué)思想進(jìn)行闡釋，這對(duì)于梳理、探討和分析理學(xué)美學(xué)的源流，豐富中國(guó)美學(xué)史的線索有著不容忽視的意義，其中對(duì)二程“圣賢氣象”境界的分析，對(duì)現(xiàn)今個(gè)體精神境界的塑造和和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)都有著重要的價(jià)值。

本書以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明、戴震等人的原創(chuàng)哲學(xué)為研究對(duì)象，理清了宋明理學(xué)代表人物觀念之間的邏輯演化及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)回應(yīng)，展現(xiàn)了一幅哲思畫卷。

本書是寧波出版社寧波文化叢書（第一輯）之一，從屬于寧波市文化精品工程項(xiàng)目。本書分為浙東學(xué)術(shù)初創(chuàng)浙東朱學(xué)之興起浙東心學(xué)之輝煌等八個(gè)章節(jié)。本書在綜述部分以月湖為視角，將之定義為浙東學(xué)術(shù)的搖籃，以此為基礎(chǔ)概述了浙東學(xué)術(shù)的發(fā)生、發(fā)展及特點(diǎn)本書主要對(duì)浙東學(xué)術(shù)中包含的主體要素逐章加以論述，以人物為線索，將朱學(xué)、心學(xué)、史學(xué)等研究的傳

本書共四篇，按照“一脈三高峰”的結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了瑞安先哲以舍我其誰(shuí)之擔(dān)當(dāng)和前仆后繼之氣概，遠(yuǎn)肇永嘉學(xué)派、中興瑞安新學(xué)、近啟溫州模式的探頤索隱過(guò)程。

《性理大全書》，明代胡廣率楊榮、金幼孜等文臣奉旨編纂而成。該書采集宋元理學(xué)家著作、言論成書，囊括如周敦頤、二程、朱熹、陸九淵等儒家學(xué)者一百二十余人，學(xué)問(wèn)涉及歷史、政治、禮學(xué)、性理之學(xué)等諸多門類。該書內(nèi)容豐富，薈萃了理學(xué)家對(duì)歷代政治、臧否人物、道統(tǒng)治統(tǒng)、儒家禮儀，特別是心、性、理、情、數(shù)等理學(xué)重大問(wèn)題的探討，文獻(xiàn)資料豐富

南宋淳熙年間，國(guó)勢(shì)頹唐，中興無(wú)望，滿朝文武貪圖安樂(lè)。朱熹等儒人屢獻(xiàn)良策，不被采納。恰遇連年大旱，孝宗皇帝任命朱熹為南康知軍。朱熹在信州道上巧遇武帥辛棄疾，二人一見(jiàn)如故，引為知己。辛棄疾以一方端硯相贈(zèng)。朱熹見(jiàn)硯上刻著“持堅(jiān)守白，不磷不緇”八字，心下十分喜歡，視為珍寶。朱熹與辛棄疾、陳亮、趙汝愚等交厚，常泛舟九曲，詩(shī)酒相酬

本書2008年在我社初版，印數(shù)4000冊(cè)，豆瓣評(píng)分8.7，近幾年不斷有讀者問(wèn)起，舊書在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本�，F(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑鰟h，重寫了一篇較長(zhǎng)的后記。 在宋明理學(xué)的展開過(guò)程中，張載哲學(xué)所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國(guó)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)之一

朱子在中國(guó)文化史上是承前啟后的核心人物，歷來(lái)研究朱子思想者多以其晚年思想為主，而對(duì)其早年問(wèn)學(xué)之經(jīng)過(guò)鮮有全面探討者。本書以《朱子文集》與《朱子語(yǔ)類》等有關(guān)朱子的原始文獻(xiàn)為主，從歷史角度來(lái)探討朱子早年思想的變化過(guò)程及其意義。以“中和新說(shuō)”的建立為界，朱子的思想至少經(jīng)歷了五個(gè)階段：最早受其父韋齋的影響，追求儒家色彩的“自得”