本書是一本基層?jì)D聯(lián)執(zhí)委應(yīng)知應(yīng)會知識集冊。以知識問答的形式讓讀者對基層?jì)D聯(lián)執(zhí)委工作有一個(gè)全面的了解。本書共100題和20個(gè)案例。包含基礎(chǔ)知識編、素質(zhì)能力編、工作指導(dǎo)編和案例編四部分，分別從執(zhí)委應(yīng)知、應(yīng)會的基本知識、執(zhí)委基本能力的介紹及提升方法、執(zhí)委具體工作的實(shí)操指導(dǎo)以及20位基層?jì)D聯(lián)執(zhí)委的實(shí)際工作案例展開寫作。并輔以作者

本書旨在回顧百年來黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動的光輝歷程，呈現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動取得的偉大成就，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十八大以來黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，從中汲取智慧和力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大婦女以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代。

《漢唐婦女史》內(nèi)容簡介：本書以時(shí)間為線，勾勒了兩漢、魏晉南北朝至隋唐五代時(shí)期的婦女教育、女性觀、女主政治、妝容服飾、宮廷婦女生活、婚姻風(fēng)俗等等，基本囊括了女性生活與觀念的方方面面。

本書以朱麗葉·米切爾的女權(quán)主義思想為理論范本，分析其女權(quán)主義思想內(nèi)涵，全書分為六章，分別從生產(chǎn)機(jī)制、生育機(jī)制、兒童的社會化機(jī)制、性關(guān)系機(jī)制、資本主義對女性的壓迫和父權(quán)制對女性的壓迫六方面分析了其思想的核心觀點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值。

19世紀(jì)末期自行車引發(fā)了一場革命，改變了世界。得益于自行車及騎行，女性得以走出家庭，接受教育，爭取一系列平等權(quán)益。自行車運(yùn)動成為當(dāng)時(shí)社會變革的重要推手，女性因這項(xiàng)運(yùn)動逐步建構(gòu)“新女性”身份，在此過程中社會對女性的束縛逐漸解除。 《自行車改變的世界：女性騎行的歷史》是一部關(guān)于女性騎行的歷史。作者不僅關(guān)注那些高水平的自行車

本書以新疆“訪惠聚”政策實(shí)施的鄉(xiāng)村為案例，采用問卷調(diào)查、面對面訪談、參與式觀察等方法開展了跨度6年(2016年至2022年)的調(diào)查研究和分析。研究發(fā)現(xiàn)，“訪惠聚”政策通過以駐村工作隊(duì)為核心，通過推動鄉(xiāng)村治理、脫貧攻堅(jiān)、基層黨建和群眾工作等方式促進(jìn)了鄉(xiāng)村婦女經(jīng)濟(jì)地位與社會地位的提升，例如：婦女經(jīng)濟(jì)更自主、婚姻狀況改善、家

本書利用清代南部縣、巴縣檔案，對長期以來處于“失聲”狀態(tài)的清代下層女性群體進(jìn)行了全面而深入的研究，包括其生存環(huán)境與生活狀態(tài)、親屬關(guān)系與人際往來、家庭地位與社會處境，以及地方習(xí)俗觀念和不同的基層社會勢力給下層女性的人生帶來的影響。同時(shí)，本書從女性的視角審視清代的兩性關(guān)系、家庭矛盾、階層對立和司法公平等問題，力圖生動、客觀

本書共十一章，內(nèi)容包含：女人沒有過去，女人沒有歷史；兩性的新秩序；女人要有選舉權(quán)；獻(xiàn)給那些比無名戰(zhàn)士更無名的人；性別、種族、斗爭、殖民；想生的時(shí)候才生等。

本書以“精準(zhǔn)扶貧”為視角，以“貴州農(nóng)村婦女參政問題”為研究對象，通過對婦女參政的相關(guān)概念及理論梳理，對精準(zhǔn)扶貧給農(nóng)村婦女參政帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行分析。運(yùn)用博弈論知識對婦女參政進(jìn)行分析，分析行為主體的策略選擇，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行預(yù)測分析。在對貴州農(nóng)村婦女參政問題現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對現(xiàn)階段貴州農(nóng)村婦女參政的現(xiàn)狀進(jìn)行

本書稿標(biāo)題《凱列班與女巫》取自莎士比亞的戲劇《暴風(fēng)雨》中的人物。以凱列班及其女巫母親為題眼,作者回顧了從中世紀(jì)末的農(nóng)民起義到獵殺女巫和機(jī)械哲學(xué)的興起這段300年的歷史,指出獵巫運(yùn)動成為發(fā)展勞動能力和自我所有權(quán)--現(xiàn)代社會組織的兩個(gè)核心原則--的必要條件。從而揭示了對女性生育和身體的控制(以攻擊女巫為代表)是從封建社會轉(zhuǎn)