站樁不是苦行修煉，而是與身體溫柔對話。作者用16章180多個小節(jié)，配以漫畫插圖分享自己的站樁經(jīng)歷、體驗及師長教導，詳細解說：站樁到底是什么、站樁的重要原則、站樁的細節(jié)雕刻、站樁過程中對多種不同身體反應(yīng)的處理、站樁的必經(jīng)階段及進階道路、男女老幼不同人群的站樁禁忌，等等。無須器械，不挑場地，教你利用碎片時間養(yǎng)成樁態(tài)，成就健

中華文化的國際傳播之路，在歷史上從來沒有停止過。當今時代，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國際影響力不斷提升，中華文化的國際傳播更應(yīng)該成為提升民族文化自信、展示大國形象的重要戰(zhàn)略目標。新時代中國文化走出去已經(jīng)成為一個國家、民族迫切的時代需求。調(diào)查表明，國際民眾認為最能代表中國文化的載體是中國武術(shù)。因此，中國武術(shù)必須承擔講好中國故事，

本書聚焦傳統(tǒng)武德思想的發(fā)展脈絡(luò)，在探索中國傳統(tǒng)武德思想演變歷程和基本特征的基礎(chǔ)上，把握規(guī)律并以史為鑒，汲取優(yōu)秀的思想道德精髓，為中國特色社會主義文化和思想道德建設(shè)服務(wù)。具體內(nèi)容如下：第一，厘清“武德”“傳統(tǒng)武德”概念的緣起、內(nèi)涵及武德思想的實質(zhì)。第二，梳理各個歷史時期武德思想內(nèi)容及其特征。第三，在傳統(tǒng)文化的視域下，以少

本書以健康養(yǎng)生功能為主導，搜集、借鑒河北廣府古城街巷流傳下來的老拳，現(xiàn)在被劃分為楊、武、斑侯三個流派的太極拳式和拳理，精簡提煉出來的。旨在推廣普及，造福大眾，為中華優(yōu)秀文化傳承和國家大健康事業(yè)奉獻微薄之力。稿件分為二十四式科學健身太極拳簡明教程、習練口令、太極拳走架歌、太極拳健身功效四個篇章。

本書系統(tǒng)地指導讀者如何逐步掌握八段錦的精髓。從基本功練習開始，通過呼吸訓練、手型與步型的規(guī)范，到樁功的穩(wěn)定與意念的集中，每一步都配以詳細的圖文說明和動作要領(lǐng)解析，讓學習過程既直觀又高效。特別是樁功與意念練習，不僅增強了身體的穩(wěn)定性與協(xié)調(diào)性，還促進了心靈的平靜與專注，為后續(xù)的功法練習打下了堅實的基礎(chǔ)。最終，通過完整的功法

本書特別強調(diào)了民族體育文化的傳承重要性，探討了其在多元文化中的融合發(fā)展以及文化傳承與傳播的策略。武術(shù)部分則從其淵源、概念分類到基本功能進行了全面概述，并針對武術(shù)文化傳承的辯證思考、基礎(chǔ)與可行性分析，以及傳承的利好環(huán)境與策略進行了詳細論述。最后，書中對現(xiàn)代武術(shù)技藝的多方面發(fā)展，如體操化、競技化、健身化進行了深入分析，展望

全書主要由六個章節(jié)組成。第一章重點探索八段錦的發(fā)展歷史和流派，以便讀者概略了解這一中華養(yǎng)生瑰寶的歷史淵源。第二章以傳統(tǒng)中醫(yī)理論和人體運動解剖為基礎(chǔ)，介紹八段錦鍛煉方法。重點突出八段錦習練中關(guān)鍵腧穴的動作強調(diào)與效用。在傳統(tǒng)中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合八段錦動作中呼吸吐納之法，從整套動作所涉經(jīng)絡(luò)與腧穴出發(fā)，帶領(lǐng)八段錦愛好者正確練

本書共分五編十個章節(jié)。主要內(nèi)容有：第一編，我們應(yīng)該怎樣學會閱讀、考察、思考和應(yīng)用；第二編詞語典故解釋，認識我們的文化、博大精深的精神文化、浩如煙海的物質(zhì)文化、應(yīng)運而生的制度文化、風韻綿長的風俗文化、獨樹一幟的武術(shù)文化、傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵、武術(shù)的流派和分類、中華優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)武術(shù)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中外交流、年表及名錄；

青年教師向宇宏，秉持嚴謹求實的學術(shù)態(tài)度，多次前往少數(shù)民族聚居區(qū)實地調(diào)研，運用層次分析法對其進行系統(tǒng)解構(gòu)，結(jié)合專家訪談的權(quán)威視角，從貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源、發(fā)展脈絡(luò)與變遷軌跡中，全面剖析影響其發(fā)展的內(nèi)外部因素，并在此基礎(chǔ)上，巧妙融入戰(zhàn)略管理學理論，審視當前時代背景下貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，深入

本書首先發(fā)展語境下的“少數(shù)民族體育文化空間”被建構(gòu)為一個既基于鄉(xiāng)村，又超越鄉(xiāng)村的泛化的理想型概念，這在少數(shù)民族地區(qū)比較具有代表性；其次，依據(jù)經(jīng)驗觀察提煉的貧困文化、商業(yè)文化、精英文化和信仰文化的四種主要力量對文化空間的形塑也呈現(xiàn)典型性。少數(shù)民族節(jié)慶體育文化空間被形塑后空間形態(tài)發(fā)生了變化，不同力量對文化空間的形塑程度及結(jié)