本書系統(tǒng)介紹了美國(guó)生態(tài)心理學(xué)家吉布森提出的可供性理論的理論基礎(chǔ)，概括了可供性理論的邏輯框架，探討了可供性概念的關(guān)系本體論、具身認(rèn)識(shí)論意義，并運(yùn)用可供性理論，考察技術(shù)的起源、技術(shù)人工制品的具身性等，提出了新的生態(tài)自我概念。本書還概括了基于可供性的設(shè)計(jì)方法論的三機(jī)制，即關(guān)系協(xié)調(diào)預(yù)設(shè)、動(dòng)作尺度契合、界面互動(dòng)。作者探討了將可供

在《科學(xué)的終結(jié)》中，約翰·霍根借工作便利走訪了科學(xué)界的名家，諸如斯蒂芬·霍金、托馬斯·庫恩、克里斯托弗·蘭頓、卡爾·波普爾、史蒂文·溫伯格以及愛德華·威爾遜，等等。他以才華橫溢的筆觸描寫了這些大名鼎鼎的頂級(jí)科學(xué)家平凡的一面和他們超脫于常人的神奇活躍的思想。 科學(xué)家通常與容易自以為是的其他學(xué)者不同，因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己不是

書中講述了橫跨社科、商業(yè)、醫(yī)學(xué)以及科學(xué)的故事，這些故事強(qiáng)調(diào)了作者的理念，也就是專家定下的法則或結(jié)論其實(shí)常常比我們想象中還沒用。一個(gè)解決嬰兒死亡率的辦法或許在英國(guó)有效，卻在孟加拉國(guó)失敗。"被證明”的Google搜索跟流感疫情的相關(guān)性或許去年能證實(shí)，但在明天卻無效了。某種藥或許對(duì)一整個(gè)人口上有巨大的效益，卻對(duì)某些單獨(dú)個(gè)人造

通過手繪漫畫的形式，陳磊（筆名：二混子）及其半小時(shí)漫畫團(tuán)隊(duì)向讀者呈現(xiàn)了從古希臘時(shí)期到牛頓時(shí)代，科學(xué)萌芽與發(fā)展的過程。畢達(dá)哥拉斯為了堅(jiān)持自己的理論將學(xué)生踹進(jìn)河里；布魯諾不是為了日心說，而是為了自己的宗教信仰才被燒死；開普勒是個(gè)超級(jí)近視眼，并且與他師父第谷面和心不和；牛頓熱衷煉金術(shù)，還是非常虔誠(chéng)的教徒……不擺嚇人的艱深理論

本書主要內(nèi)容是青少年進(jìn)行的“探秘中國(guó)古代科技發(fā)明創(chuàng)造”，包括兩大部分，一部分是青少年針對(duì)在科技館、展覽館等場(chǎng)所尋找到的古代科技發(fā)明創(chuàng)造索做的科學(xué)筆記，大多以板報(bào)的形式出現(xiàn)，圖文結(jié)合。另一部分是在100多份科學(xué)筆記的基礎(chǔ)上，青少年對(duì)17個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行的深入的探究，如技術(shù)簡(jiǎn)介，模型研究、相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的分析等，包括龍骨水車、拱橋建

本書立足于科學(xué)技術(shù)史的發(fā)展，揭示了科學(xué)技術(shù)實(shí)踐中的客觀性和合理性規(guī)范與社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系，剖析了實(shí)在觀、因果性、量子糾纏與自由意志、集體意向性、非概念內(nèi)容、布蘭頓的推理主義語義學(xué)等問題，闡述了一種可接受的科學(xué)觀；立足于日常生活轉(zhuǎn)向、道德批判與個(gè)性倫理學(xué)建構(gòu)三個(gè)視域，揭示了文化哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義；從大數(shù)

本書從當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程提煉出當(dāng)前科學(xué)解釋轉(zhuǎn)向了語義分析方法，并提出了科學(xué)解釋的語境化趨向。本書立足語義分析方法在科學(xué)解釋中的理論意義與科學(xué)解釋、科學(xué)修辭學(xué)的語境化趨向，提出了科學(xué)解釋模型的語境建構(gòu)及科學(xué)解釋意義建構(gòu)的語境計(jì)算化，在此過程中，還從數(shù)學(xué)哲學(xué)與物理學(xué)哲學(xué)兩方面簡(jiǎn)要分析了現(xiàn)代視域下科學(xué)哲學(xué)的語境關(guān)聯(lián)性。在整

19世紀(jì)40年代，廣義的西方科學(xué)哲學(xué)，包括進(jìn)化主義、分析哲學(xué)、實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)、邏輯學(xué)等，作為西方文化的重要組成部分開始在中國(guó)傳播，并成為西學(xué)東漸體系的重要組成部分。西方科學(xué)哲學(xué)在近代中國(guó)的傳播，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的科學(xué)哲學(xué)發(fā)展、思想革命、社會(huì)進(jìn)步等均產(chǎn)生了不可磨滅的影響，起到了“開民智、樹新風(fēng)”，以及促成近代中國(guó)科學(xué)觀與科學(xué)精神

科學(xué)使我們能去往外太空、探索人類演化的關(guān)鍵，以及治療十?dāng)?shù)年前還在肆虐的疾病�？茖W(xué)也威脅著我們，看看核毀滅、人種論和環(huán)境污染便知。我們?cè)撊绾握{(diào)和這兩者呢？《科學(xué)哲學(xué)》一書討論了這些問題，也論及關(guān)于科學(xué)的其他方面。它展示了科學(xué)本身，連同我們學(xué)習(xí)它的方法，是如何在晚近幾十年急速變化的，又特別檢視了科學(xué)學(xué)的源起—托馬斯&mid

青少年應(yīng)該如何成長(zhǎng)處世，養(yǎng)成科學(xué)品德？日本科學(xué)家藤（山島）昭從中國(guó)古代哲學(xué)中精選56則名言，對(duì)照西方著名哲學(xué)家、科學(xué)家的事跡，分別從何為人生、利他之心、求知、奮斗、成功等方面對(duì)話青少年。中國(guó)古代哲學(xué)和西方科學(xué)對(duì)話，來自日本科學(xué)家的青少年成長(zhǎng)書！