本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》三十八卷本為底本，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學基本叢書》本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的《王陽明全集》本為參校本，整理編校而成。并將底本未刊或王陽明的散佚詩、文、語錄及相關(guān)題跋、祭文、傳記資料，分類增補或附錄在相應卷次之下，共計78篇。

本書以王陽明龍場悟道作為切入點，全面展示了他從“悟道”到“體道”再到“證道”，創(chuàng)立“心學”的整個過程。王陽明的“心學”是在經(jīng)歷了九死一生的挫折、險難之后得來的。王陽明用自己的一生，不僅回答了“人為什么活著”這個古老的哲學命題，更開創(chuàng)了“人應該怎樣活著”的嶄新領域。他從年輕起孜孜求道，開悟以后，又用了畢生的精力傳道，以一

本書共分兩個部分。上篇是王陽明的心學智慧,選取了一百多條王陽明箴言,并加以解析,從“身安不如心安,屋寬不如心寬”“持純粹心,做至誠人”“立志由心,量力而行”“靜察己過,不論他人是非”“入世心做事,出世心做人”等十九個方面闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。下篇《傳習錄》,在原文的基礎上加了注釋

白沙在儒家靜坐史上開啟了靜坐規(guī)范化、儀式化的進程，他對靜坐的推崇、力行及教法實踐，對后人產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

古籍影印�！秱髁曚洝肥敲鞔�哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學*經(jīng)典的入門必讀書。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的四句教。明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》卷一至卷三所收《

本書生動而深入地講述了王陽明57年的完整一生，通俗而準確地闡述了心學的奧義所在。王陽明其實是一個真實、鮮活、有血有肉的“人”，而非一個“神”，只因“龍場悟道”，達到了覺悟和解脫，開始“知行合一”，之后“致良知”，再之后“四句教”，實現(xiàn)了立德、立功、立言三不朽，并被后世無數(shù)軍政領袖人物奉為精神導師。 這是一部用豐富的內(nèi)

《知行合一王陽明（14721529）》 在蠻荒的龍場，王陽明悟出了圣人之道，吾性自足，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是知行合一，即遵循內(nèi)心的良知，便能達到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。 如果心學是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥

吾心自有光明月——王陽明思想原論

本書為集刊，由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦�！锻鯇W研究》之前出過3輯，第3輯開始在我社出版�！锻鯇W研究》圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學新研究成果。本期欄目有：王陽明思想研究、陽明后學研究、陽明學比較研究、陽明學現(xiàn)代性研究、陽明學與時代思想研究、陽明學與文學研究、陽明學應用研究、陽明學文獻考論。《王學

宋明時期，隨著理學的展開，逐漸誕生了一系列具有經(jīng)典意義的哲學文本，王陽明的《傳習錄》便是其中引入矚目的一種。盡管《傳習錄》的篇幅不大，但它作為王陽明心學的重要載體，在明中葉以后的中國思想文化史上產(chǎn)生了深遠的影響。當我們回顧近四百余年中國思想發(fā)展的歷程時，總是不能不追溯到這部濃縮了王陽明心學精華的哲學典籍。作為理學的分支