這是一部運(yùn)用中西神話理論與方法研究中國創(chuàng)世神話多種形態(tài)的專著。中國創(chuàng)世神話經(jīng)歷了由短小、殘缺、不成體系的形態(tài)到復(fù)雜、完整、成體系的形態(tài)的發(fā)展過程。這一發(fā)展過程與社會(huì)歷史發(fā)展密切相關(guān)，包括三個(gè)發(fā)展階段：?jiǎn)我簧裨掚A段，綜合神話階段，系統(tǒng)神話階段。中國創(chuàng)世神話的發(fā)展也與其內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)有關(guān)，即神話所潛存的一系列二元對(duì)立結(jié)構(gòu)關(guān)系

自南宋建都臨安后，媽祖信仰開始自福建傳播至相鄰的浙江、廣東等省份，記載媽祖生平及神跡的資料也逐漸增多。主要散見于文人筆記、方志、繪畫等載體。第一輯由鷺江出版社出版于2014年11月，本書進(jìn)一步擴(kuò)大了搜集、整理和研究范圍，包括媽祖繪像版畫選、御制弘仁普濟(jì)天妃宮碑、閩浙針路圖解、湄洲針路簿等內(nèi)容；完善了文獻(xiàn)的分類；更全面、

日本瘟神祭祀有悠久的歷史。從*早出現(xiàn)瘟神祭祀記錄的奈良時(shí)代到現(xiàn)代．每個(gè)時(shí)期對(duì)于瘟神祭祀都有著不同的歷史記錄。在現(xiàn)代日本社會(huì)，瘟神祭祀已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣裰匾�的民間信仰之一。梳理和總結(jié)日本中世以來瘟神祭祀的歷史變遷，對(duì)研究現(xiàn)代社會(huì)日本人的信仰世界有重要的價(jià)值。

《神話與詩》是聞一多先生的古典文學(xué)論文集。全書收錄了作者18篇論文，大致分為兩部分：一是以神話為中心，對(duì)古代文化的考察；二是以《楚辭》為中心，對(duì)先秦詩歌的考察。作者認(rèn)為神話是一切文化尤其是文學(xué)的源頭，研究神話同研究詩一樣，都是要清理自上古以來中華民族的“心靈史”。

亙古一龍騰

《媽祖文化年鑒·2014》輯編了2014年1月1日至12月31日國內(nèi)外有關(guān)媽祖文化的各種重要事件、研究成果和交流活動(dòng)，有重要的史料價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，有利于廣大專家學(xué)者和社會(huì)各界更全面了解媽祖文化的內(nèi)涵和發(fā)展動(dòng)態(tài)，以促進(jìn)媽祖文化的學(xué)術(shù)研究，更好地傳承與弘揚(yáng)媽祖文化；也有利于促進(jìn)兩岸進(jìn)一步的溝通和交流，促進(jìn)兩岸

《中國創(chuàng)世神話母題(W1)數(shù)據(jù)目錄》是在王憲昭《中國神話母題W編目》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2013年版）基礎(chǔ)上形成的母題數(shù)據(jù)類型目錄。本書將中國創(chuàng)世神話提取出5個(gè)母題層級(jí)，共包括12583個(gè)母題。這些母題基于作者對(duì)中國各民族26000余篇神話文本的分析，這些母題在中國創(chuàng)世神話敘事中具有較強(qiáng)的涵蓋性，能夠基本上滿足分析任何

本書共收入二十七篇文章，從寫作體裁看，包括專論、散文、讀后感、訪問記、調(diào)研報(bào)告等多種類型，從內(nèi)容上看有民間信仰，女性主義，中藥等多種話題。把各種體裁和各種內(nèi)容收攏在一起的集子。主要研究了嶺南地區(qū)從古至今的嶺南信仰的淵源和對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的意義。

對(duì)一個(gè)民族而言，神話是上古時(shí)期的人類智慧遺存，是世代相傳的集體記憶，是包含一切文化本原基因的骨髓干細(xì)胞，是所有表達(dá)的元表達(dá)，是所有意義的元意義，是所有結(jié)構(gòu)的元結(jié)構(gòu)。真正了解本民族的傳統(tǒng)文化，要從源頭神話開始。中國的上古神話，是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，然而，因其來源復(fù)雜、傳承曲折，又多經(jīng)砍斫嫁接，僥幸留存至今的，不僅大多

中國藏緬語民族的文化起源神話記錄了藏緬語先民具有重大意義的制度、風(fēng)俗以及各種技術(shù)發(fā)明的起源，為我們提供了一個(gè)了解、研究藏緬語民族文化的渠道。本書重點(diǎn)對(duì)藏緬語民族的圖騰神話、死亡起源神話、洪水后人類再生神話、火起源神話以及谷種起源神話作了深入的分析。通過這樣的研究，我們不僅能把握先民的宗教信仰、生命意識(shí)，也能比較細(xì)致地了