本書為國(guó)家社科基金項(xiàng)目。古印度龍樹著、后秦鳩摩羅什譯的《大智度論》100卷，為中國(guó)佛教的重要論典。存世年代*早的敦煌寫本《大智度論》，保存了此書的早期形態(tài)，具有多種學(xué)術(shù)價(jià)值，但長(zhǎng)期以來一直缺乏系統(tǒng)整理研究。本書在全面普查已刊布的敦煌文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以敦煌寫本《大智度論》為研究對(duì)象，充分吸收前人研究成果，以敦煌寫本與傳世刻

本書文本考證部分詳細(xì)考證了《大乘起信論》的核心觀點(diǎn)三大的思想淵源，嘗試復(fù)原了唐本《妙覺塔記》的原貌，重新考察了目前學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議的《大乘玄論》的作者問題；義理分析部分分別對(duì)地論學(xué)派內(nèi)部的壁壘之見及對(duì)師承正統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，法寶的一乘和判教思想，法藏在判教系統(tǒng)內(nèi)對(duì)諸教種性問題的思考，慧均五種佛性思想的源流，北周武帝與凈影慧遠(yuǎn)

本書是南懷瑾先生一九八一年所講解《維摩詰經(jīng)》的記錄�！毒S摩詰經(jīng)》內(nèi)容著重描寫達(dá)到解脫境界不一定要經(jīng)過嚴(yán)格的出家修行生活，關(guān)鍵在于主觀修養(yǎng)。南懷瑾先生認(rèn)為，《維摩詰經(jīng)》是與整個(gè)佛法、佛教、東方文化，尤其是中國(guó)文化關(guān)系最大、影響最深的一部重要經(jīng)典。南師用簡(jiǎn)單明了的語句，深入淺出，讓讀者能更容易了解原經(jīng)優(yōu)美流暢文字下的深厚含

《耳傳寶燈》一書主要講述了古象雄時(shí)期的二十四位虹化大師的傳記，及其他們的傳承體系，是一部具有重要?dú)v史文化價(jià)值的古文獻(xiàn)，是研究藏族古代文明極其珍貴的資料。書中出現(xiàn)大量的古代藏語詞匯和句法，對(duì)研究現(xiàn)代藏語的衍變具有很好的參考價(jià)值。

本書為《古象雄歷史文化典籍叢書》之一，書中收錄了藏族古代15位著名高僧大德的傳記，其中包括藏族歷史上享有聲譽(yù)的穆辛大師、南喀楊忠、穆嘉辛、索南洛智等。是一部研究藏傳歷史文化，特別是苯波歷史方面的重要文獻(xiàn)。

金偉，浙江工商大學(xué)東亞佛教文化研究中心研究員，研究方向?yàn)槿毡竟诺湮膶W(xué)。吳彥，成都大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授，研究方向?yàn)槿毡旧瞎盼膶W(xué)。本書從《今昔物語集》研究的基礎(chǔ)問題出發(fā)，完成了多項(xiàng)學(xué)術(shù)突破。論證《今昔物語集》的出典文獻(xiàn)《三寶感應(yīng)要略錄》是平安時(shí)代末期成立于日本的偽托經(jīng)，在此基礎(chǔ)上，解決了《今昔物語集》卷八和卷十八的欠卷問題、

“中觀”或“空”是大乘佛學(xué)的義理核心,把握到“中觀”或“空”的精義,則對(duì)大乘佛法,則可謂思過半矣。本書共收錄《中觀派的空》《唯識(shí)思想的空》《中觀學(xué)派的絕對(duì)觀念》《否定式與中觀辯證法》《中觀瑜伽之歷史關(guān)涉》《中觀兩學(xué)派的對(duì)立及其真理觀》《空之哲學(xué)》等七篇有關(guān)中觀學(xué)或空義的論文。其中,《中觀學(xué)派的絕對(duì)觀念》及《否定式與中觀

青海是藏傳佛教的重要傳播區(qū)，省內(nèi)有藏族、蒙古族、土族和部分漢族群眾普遍信仰藏傳佛教。這里宗教活動(dòng)場(chǎng)所眾多，教派類型復(fù)雜，有著豐富多彩的佛教文化。本書以歷史為主線，綜合系統(tǒng)地論述藏傳佛教各教派在青海的傳播發(fā)展歷史，并介紹有關(guān)寺院、人物、重大歷史事件，展示青海藏傳佛教文化特色，同時(shí)概述漢傳佛教的傳播概況、宗派、主要傳人、寺

達(dá)隆塘巴·扎西貝傳記