本書(shū)為中國(guó)絲綢文物分析與設(shè)計(jì)素材再造關(guān)鍵技術(shù)研究與應(yīng)用的子課題紡織品文物實(shí)物分析（紋樣提�。┑难芯砍晒�。本書(shū)收集整理了明清時(shí)期以絲綢為主的女紅小件繡品紋樣，對(duì)此進(jìn)行了實(shí)物分類(lèi)、采集與提取，繼而解讀其工藝技法、造型結(jié)構(gòu)、色彩組織、藝術(shù)風(fēng)格等基本信息，再?gòu)膶徝澜嵌瘸霭l(fā)，選擇典型紋樣約300幅，對(duì)圖案進(jìn)行提取、繪制和復(fù)原整理

兩千多年前，東起古代中國(guó)長(zhǎng)安（今陜西西安），西達(dá)羅馬帝國(guó)的絲綢之路，既是歷史上橫貫亞歐大陸的重要經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈，又是東西方文化交流的友好通途，在沿線(xiàn)形成了豐富的人文景觀和文化資源。敦煌，地處絲綢之路咽喉要地，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長(zhǎng)城邊陲玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)的所在地，由于它豐富的敦煌遺書(shū)和石窟藝術(shù)，被稱(chēng)為絲綢之路上的明珠。古代敦煌是中

■內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書(shū)為國(guó)家科技支撐計(jì)劃課題中國(guó)絲綢文物分析與設(shè)計(jì)素材再造關(guān)鍵技術(shù)研究與應(yīng)用的研究成果，在采集了大量少數(shù)民族紡織品信息后，從中挑選了15個(gè)少數(shù)民族的145件織物紋樣進(jìn)行整理、分析，按照紋樣題材分為動(dòng)物紋、植物紋、天地屬相／器物紋、文字紋、幾何紋、人物紋六大類(lèi)，包括織錦、刺繡、拼布等技藝。本書(shū)對(duì)紋樣的題材、色彩

該書(shū)稿*次較為系統(tǒng)地將貴州出土的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期青銅器作為一個(gè)整體進(jìn)行比較全面的研究，采用類(lèi)型學(xué)方法對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的綜合分析，可視為貴州出土戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期青銅器的首份類(lèi)型學(xué)綜合研究成果。同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)周鄰地區(qū)相同或相似青銅器的橫向比較，從文化因素分析的角度對(duì)貴州出土的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期青銅器進(jìn)行了來(lái)源和相互影響方面的考察，以了解不

空間表現(xiàn)是中西藝術(shù)史研究的基本主題。本書(shū)致力于在漢唐藝術(shù)模擬形似史的大背景下，運(yùn)用風(fēng)格學(xué)方法，以北涼至盛唐敦煌壁畫(huà)之空間表現(xiàn)問(wèn)題為契入點(diǎn)，把漢民族特有的空間表現(xiàn)方式與外來(lái)佛教題材的融合過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)考察。將考古藝術(shù)品、傳世作品和文獻(xiàn)三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并把風(fēng)格史的演變置于其所在的歷史文化情境中，從觀念史、社會(huì)史和文化史的宏

《中國(guó)古代陶瓷所體現(xiàn)的造物藝術(shù)思想》從古代陶瓷日用器、禮器和喪葬器三種類(lèi)型的陶瓷器著手分析，總結(jié)出陶瓷藝術(shù)中所體現(xiàn)的器以載道、器以藏禮、文質(zhì)彬彬、物與神游和得意忘形的造物藝術(shù)思想。并在結(jié)論部分指出，在我國(guó)傳統(tǒng)的宮廷藝術(shù)、宗教藝術(shù)、文人藝術(shù)和民間藝術(shù)的各個(gè)藝術(shù)層面上，陶瓷藝術(shù)越向上層靠攏，其所具備的人文思想內(nèi)涵就越豐富，

本書(shū)分緒論、上篇、下篇以及結(jié)語(yǔ)四大部分。緒論闡述周代玉器研究史及本書(shū)的研究方法；上篇對(duì)3800余座西周墓葬中的隨葬玉器進(jìn)行復(fù)原與統(tǒng)計(jì)；下篇對(duì)周代各類(lèi)服飾、禮瑞及喪葬用玉進(jìn)行詳盡分析，并對(duì)這些玉器的使用制度作了全面考察；結(jié)語(yǔ)則對(duì)周代用玉制度所體現(xiàn)出的時(shí)代、等級(jí)、性別和地域特征作了歸納和總結(jié)。 本書(shū)是對(duì)周代用玉及其使用制度

浙江圖書(shū)館藏《克敵武略熒惑神機(jī)》的元至正年底本，本名為《火龍神器圖法》，是繼北宋的《武經(jīng)總要》之后中國(guó)第二部綜合性插圖本火攻專(zhuān)著，它總結(jié)了南宋、金、元時(shí)期火藥火器技術(shù)成果，為明清火藥火器技術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。洪武三年(1370)劉基為此本寫(xiě)序時(shí)，將《火龍神器圖法》改名為《克敵武略熒惑神機(jī)》。明代重抄過(guò)程中又增添了部分新的成

2019金豬喜賀歲，盛宴長(zhǎng)相歡！己亥豬年《故宮日歷》一版一印，隆重上市！

《海外拾珍記》的主要內(nèi)容有牙雕，玉玩，竹雕，木雕，文房清用，漆器，木器，諸藝，書(shū)畫(huà)，古籍善本簡(jiǎn)札，辨識(shí)篇和考據(jù)篇。《海外拾珍記》收入所有文物，均為作者長(zhǎng)期從國(guó)外搜集而來(lái)，涉及牙、玉、竹、木、漆、書(shū)畫(huà)、古籍善本、文房清玩諸項(xiàng)。作者不僅對(duì)收集過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)講述，并對(duì)其進(jìn)行了深入的考證。