本書為第八世達(dá)擦·益西洛桑丹貝袞波的傳記,成書于19世紀(jì)上半葉。達(dá)擦·益西洛桑丹貝貢布(1760-1810),八世達(dá)擦濟(jì)嚨呼圖克圖曾赴北京朝覲,后來獲乾隆帝先后降旨“封伊為博勒圖諾門罕之名號和扎薩克大喇嘛”“著加恩仍準(zhǔn)續(xù)封慧通禪師法號”。1796年,他在拉薩修建寺院,獲嘉慶帝賜名“永安寺”(藏語稱為“功德林”)。由清中

本書為第七世第穆·洛桑圖丹晉美嘉措的傳記。第穆·洛桑圖丹晉美嘉措(1778-1819),出生于昌都加林村附近的薩崗。1808年任九世達(dá)賴?yán)�嘛·隆朵嘉措的�?jīng)師。1811年嘉慶皇帝頒旨委任他代替去世的達(dá)擦諾門罕管理藏務(wù),并賜封“諾門罕”之名號與印章,由清中央政府任命為西藏地方第四任攝政,他帶政9年,積極地處理地方政府事務(wù)。

觀音菩薩是很多國家民眾尊奉的佛教神,觀音菩薩像也是在佛教宗教場所、民間信仰場域、尋常百姓家乃至很多人的身上都可見到。觀音菩薩為何如此廣受歡迎?觀音菩薩的形象和職能是如何產(chǎn)生、演變,又如何傳入我國,在我國又經(jīng)歷了些什么,最終走進(jìn)了寺廟壇宇乃至千家萬戶的呢?本書將帶領(lǐng)大家走進(jìn)觀音信仰的文化世界,一起探索觀音大士到觀音娘娘的

本書為六卷六冊，包括興建篇、法系篇、寺產(chǎn)篇、名跡篇上、名跡篇下、遺事篇，記述了北京法源寺的歷史沿革及變遷，記述了自立寺之后歷朝各代法源寺的重要活動(dòng)、主要高僧事跡、寺院廟產(chǎn)、寺院名勝古跡等內(nèi)容。

本文為一部有關(guān)塔爾寺概貌式的簡明讀物，主要介紹創(chuàng)建塔爾寺、建立僧伽、歷任法臺和各個(gè)佛殿的情況，以及寺內(nèi)珍藏的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等珍貴文獻(xiàn)典籍。

《敦煌寫本功德記輯釋》收錄敦煌寫本功德記文書皆輯自敦煌出土文獻(xiàn)及文物，原件分別藏于中、英、法、日、俄等國家圖書館及博物館，此據(jù)原件縮微膠卷或照片校錄，未見真跡者則盡可能參考前人已發(fā)表的錄本校錄�！抖鼗蛯懕竟Φ掠涊嬦尅份嬩浀拿考�文書均標(biāo)明了出處及原編號，說明出處時(shí)使用通用的中文縮寫詞和英文縮寫詞

本書貫穿中國佛教13個(gè)宗派，記載了從東漢至明朝，1300多位高僧的修行記錄。本書遴選《四朝高僧傳》中的一百條名句，以名句解讀的方式串聯(lián)起中國佛教最重要的四個(gè)時(shí)期，介紹中國佛教史上最重要的百多位得道高僧的修行故事。 《四朝高僧傳》是中國佛教目前的經(jīng)典之作，貫穿中國佛教13個(gè)宗派，記載了從東漢至明朝，13

含《唯識抉擇談》講稿附筆記一卷，由聶耦庚筆記，呂澂校訂，講稿部分后收入歐陽先生晚年親自手訂的《竟無內(nèi)外學(xué)》中；《唯識講義》講稿附筆記共三卷，卷一亦為聶耦庚筆記，呂澂校訂；卷二主要由呂澂筆記，并參考了諸同學(xué)的筆記；卷三由呂澂筆記。 《唯識講義》三卷，大陸此后一直沒出版整理本，臺灣佛教出版社和香港慈氏學(xué)會分別在1978年、

本書主要收《玄奘哲學(xué)研究》的*后修訂版《玄奘大師與世間凈化論》，由田光烈先生長子提供電子稿，此書稿曾經(jīng)作者反復(fù)修訂。另收《地論師》《攝論師》《楊仁山》《歐陽竟無》《章炳麟<支那內(nèi)學(xué)院緣起>書后》等五篇唯識相關(guān)的文章。

《菩提道次第廣論》是宗喀巴大師很重要的經(jīng)典著作之一，也是藏族哲學(xué)的經(jīng)典著作之一，具有較高的史料價(jià)值和研究價(jià)值，歷目前一直具有很高的地位和非常不錯(cuò)性�！镀刑岬来蔚趶V論（白話版）》依據(jù)藏文典籍，以通俗易懂的白話文翻譯而成，由淺入深地從依止善知識及思維暇滿人生之入道前行開始，至念死無常、思惡趣苦、思維業(yè)果等基本人天乘（下士道