嶺南思想與明清學(xué)術(shù)（嶺南思想家研究叢書(shū)）

北方王門(mén)集（全二冊(cè)）（陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)）

本書(shū)以社會(huì)文化史的研究取徑，研究有明一代*重要的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)陽(yáng)明學(xué)之興衰。除了循時(shí)序描述陽(yáng)明學(xué)派的建構(gòu)、發(fā)展和地方講會(huì)歷史外，本書(shū)探討的內(nèi)容還包括：學(xué)者個(gè)人思想內(nèi)涵、論辯議題、學(xué)派內(nèi)部差異、學(xué)者個(gè)人乃至群體的行動(dòng)及其政治意涵、明代教育與科舉制度及其衍生之士人群體在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)上的變化等相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象。所涵蓋的向度從個(gè)人內(nèi)心世

本書(shū)乃當(dāng)代研究王陽(yáng)明心學(xué)的一部力作。作者在首章小引中指出： 然現(xiàn)在所處理的這宗古學(xué)，內(nèi)容不是不高深、優(yōu)美，在古代不是不普遍，從宋代流傳至今，未嘗斷絕，只是如今有斷絕的趨勢(shì)了。姑斷自馬一浮止，可推為迄今*后一宋學(xué)大師。馬氏之后，尚未聞?dòng)袑Ｓ谒蚊骼韺W(xué)之大師出現(xiàn)。然則正在這絕續(xù)之交點(diǎn)，重溫此一理學(xué)，不是沒(méi)有意義的事。

本書(shū)結(jié)合兩千年來(lái)中華文明發(fā)展史，生動(dòng)講述了王陽(yáng)明立功、立德、立言的傳奇人生，講述了王陽(yáng)明在千磨萬(wàn)擊的人生困厄中創(chuàng)建心學(xué)的歷程，系統(tǒng)梳理了知行合一大智慧，并展開(kāi)了卓有見(jiàn)地的闡發(fā)。

本書(shū)分為四部分，分別為年譜、文選、語(yǔ)錄和附錄，按照文章篇目分成55篇，并根據(jù)每篇文章的語(yǔ)意段落進(jìn)行標(biāo)記。所選文章主要闡釋了王陽(yáng)明先生“心即理、立圣人之志、知行合一、事上磨煉、致良知”等核心理念，并以《王文成公全書(shū)》為底本進(jìn)行編選和注釋，

王陽(yáng)明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。他是著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王陽(yáng)引（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王�！秶�(guó)學(xué)經(jīng)典：傳習(xí)錄（全本全譯）》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集。它是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的

本書(shū)通過(guò)對(duì)焦竑思想的系統(tǒng)性及其在明末清初思想脈絡(luò)中的“時(shí)空性”分析，探討中國(guó)近世思想史上的三大問(wèn)題：晚明新儒學(xué)者內(nèi)部“三教合一”運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特性；程朱與陸王之爭(zhēng)所扮演的歷史角色；清初漢學(xué)的“論述意義”。

《呂坤》主要講述明代中晚期思想家、政治家呂坤的思想。全書(shū)以其事功思想為線索，講述了其哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)思想中的主要主張，并以其二十多年從政經(jīng)歷和政績(jī)?yōu)樽糇C，突出其“實(shí)政濟(jì)世”“以民為本”的政治理想和“經(jīng)世實(shí)學(xué)”的學(xué)術(shù)理想。其學(xué)術(shù)思想被梁?jiǎn)⒊�譽(yù)為“新洛學(xué)”，施政方略也是為官者之范本。

《錢(qián)德洪/大家精要》從瑞云樓的故事說(shuō)起，把王陽(yáng)明和錢(qián)德洪的師徒關(guān)系看作是冥冥中注定的事情。錢(qián)德洪一生服膺陽(yáng)明，對(duì)傳播、發(fā)展陽(yáng)明學(xué)起到了重要作用，在陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)的整理和出版上更作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生思想有多次變化，最終在陽(yáng)明后學(xué)中形成了自己獨(dú)特的思想性格和學(xué)說(shuō)風(fēng)貌，使其思想成為陽(yáng)明后學(xué)中不可或缺的一部分。