江南是一種別樣的意象，無錫是一種別樣的江南。湖光山色，亭臺樓閣，詩詞歌賦，金戈鐵馬……也許已無法用一個恰當(dāng)?shù)脑~來概括她的全部，于是在尋尋覓覓之中陷入迷惘。幸而有惠山的涓涓細流，有太湖的萬頃碧波，有運河的月迷津渡，有紅顏的淚眼相思。于是，一座水做的城成就了江南溫潤的思緒。

太湖流域是我國吳文化的核心區(qū)，位于無錫新區(qū)梅村的梅里是我國吳文化的源頭。吳泰伯是吳文化的創(chuàng)始者、江南文明的人文始祖，其“至德”精神經(jīng)孔子的倡導(dǎo)而影響深遠，作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的吳文化，源遠流長，博大精深，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具活力和創(chuàng)造力的地域文化之一，其文化形象鮮明而魅力無窮，至今仍在發(fā)揮著不可估量的作用

本書內(nèi)容包括漢與匈奴爭雄、秦漢拓展疆土、中原割據(jù)分治周邊、唐與吐蕃對峙、中原鼎立時期的邊疆經(jīng)略等。

本書為明嘉靖十一年(1532)修纂的海鹽縣志，由夏浚修，徐泰纂，5卷。影印出版。是一本具有收藏價值的書。(明)夏浚修，徐泰纂。徐泰，字子元，號豐崕，海鹽人。弘治甲子舉人，授桐城教諭。落托不得志，為《悲世賦》以自廣。正德癸酉，主試江西。補蓬州學(xué)正，升光澤知縣。告歸￡

開漳圣王陳元光的《龍湖集》，收存詩50首，賦3篇，表2篇，記錄了詩人平蠻開漳的歷史，洋溢著陳元光堅定的報國之志。內(nèi)容包括：觀雪篇、旋師之什、教民祭蠟、祈后土、修文語士民等。

《海南歷史文化》第五卷分為“本卷特稿”、“海洋文化”、“沿海平原文化”、“黎族文化”與“農(nóng)墾文化”五個專題�！氨揪硖馗濉敝胁苠a仁教授與周偉民教授的兩篇論文，分別從不同的角度，探討了“一帶一路”的國家戰(zhàn)略下海南所面臨的機遇與選擇，以及在“中國夢”的前提下，如何實現(xiàn)獨具特色的“海南夢”的問題；其他四個專題分別就海南不同區(qū)域

徐州地處南北沖要，自古以來即具有重要的戰(zhàn)略地位，徐州的歷史波瀾壯闊，經(jīng)濟文化經(jīng)歷了巨大的變化，《徐州簡史》從政治、經(jīng)濟、文化等方面按各個不同的歷史時期對徐州自新石時代至今的歷史進行言簡意賅的介紹，通俗易懂，是了解徐州歷史的簡明讀本，是徐州鄉(xiāng)土教育的重要資料。

本書分為兩大部分。上編“非遺傳承保護的整體觀照與反思”論述非遺保護中的國家在場與地方實踐、非遺傳承與傳承人的梯隊價值、后申遺視角下的非遺保護反思；下編“非遺傳承保護的類型與個案研究”，論述佛山表演藝術(shù)非遺傳承保護的類型與個案、佛山民俗非遺傳承保護的類型與個案、佛山手工藝非遺傳承保護的類型與個案。

《膠東文化撮要》內(nèi)容簡介：膠東文化，作為區(qū)域文化之一種，自有起源和自己的發(fā)展譜系。早期文明、海洋文化、全真道的興盛、民間文化、海防文化、膠東商幫、開埠文化、紅色文化，這八個方面，或可為膠東文化之犖葷大者。《膠東文化撮要》從文獻中溯源，盡量采掇一些圖像，用敘事的方式，以期復(fù)原膠東文化歷史場景的本真。既有明顯的時間線索，每

本書匯編整理了福建省各級政協(xié)文史資料中有關(guān)閩臺醫(yī)家的篇目。同時，本書還提供了大量閩臺醫(yī)家著作的材料。這些著作有的已經(jīng)出版發(fā)行，有些至今散落在民間或者被收藏在某個圖書館，未能行之于世。我們可以進行相關(guān)中醫(yī)藥文獻的搜集和整理工作，以防止此類醫(yī)學(xué)文獻的湮滅。通過對這些著作的整理出版，能更好的研究和傳承這些醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和臨證