《細(xì)說(shuō)元朝（黎東方講史）》由旅美著名歷史學(xué)家黎東方先生撰寫(xiě)。它敘述了從成吉思汗統(tǒng)一全國(guó)至元朝滅亡期間的重要事件和重要人物。《細(xì)說(shuō)元朝（黎東方講史）》以“講史”的形式，通俗而生動(dòng)地講述了成吉思汗伐西夏、滅金國(guó)，忽必烈火南宋、建立元朝等歷史事件，以及窩闊臺(tái)、蒙哥、阿合馬、耶律楚材、馬可·波羅等歷史人物。全書(shū)既有生動(dòng)的故事和

《漢學(xué)研究（總第16集2014年春夏卷）》是一部?jī)?nèi)容涉及國(guó)內(nèi)外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面的學(xué)術(shù)論文集，是國(guó)內(nèi)外漢學(xué)學(xué)者學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，分為國(guó)學(xué)特稿、法國(guó)漢學(xué)研究（為慶祝中法建交50周年特別策劃）、春秋論壇、美國(guó)漢學(xué)研究、意大利漢學(xué)研究、國(guó)學(xué)典籍傳播研究、亞洲漢學(xué)研究、漢學(xué)譯稿等篇章。

《史記精華新�！芬悦駠�(guó)二十六年中華書(shū)局版《史記精華》為底本，分段、用字、點(diǎn)評(píng)皆以其為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)參照民國(guó)二十二年中華書(shū)局版《史記精華》。標(biāo)點(diǎn)、斷句以中華書(shū)局1982年版《史記》為標(biāo)準(zhǔn)，比對(duì)�？保�糾謬改誤。�？边^(guò)程中，改繁體字為簡(jiǎn)化字，但是仍適當(dāng)保留部分繁體字，如古代人名、地名用字盡量用繁體寫(xiě)法；對(duì)于繁簡(jiǎn)意義不同的字，同時(shí)

茅坤《史記抄》凡九十二卷（包括首一卷），明萬(wàn)歷三年茅坤自刻，20世紀(jì)90年代編刊的《四庫(kù)存目叢書(shū)》史部著錄，便是這家刻本。《史記抄》的初刻本，一本今藏北京國(guó)家圖書(shū)館，而另一藏浙江圖書(shū)館。《史記抄》正文凡九十一卷，包括本紀(jì)七篇、書(shū)八篇、表一篇（《史記》十表各錄其論，成《史記抄》卷之八）、世家十六篇、列傳五十八篇，太史公自

《破解密碼化的中國(guó)文化》奉獻(xiàn)給讀者的是我國(guó)語(yǔ)言、文字、歷史和文化領(lǐng)域中事涉隱晦而風(fēng)趣的表達(dá)事例。作為知識(shí)性和趣味性兼?zhèn)涞耐ㄋ鬃x物，《破解密碼化的中國(guó)文化》盡量揭示不同歷史時(shí)期我中華文化各領(lǐng)域、各層面的“密碼化”信息表達(dá)之悠悠源流及其豐富內(nèi)涵，這些幽默、曲折而多樣的信息表達(dá)，能啟迪人們心智、增進(jìn)才思，起到鞭丑揚(yáng)善作用，更

《國(guó)際漢學(xué)（第二十四輯）》主要內(nèi)容包括：超越傳統(tǒng)的看法——德國(guó)漢學(xué)家郎宓榭訪談錄、“西學(xué)東漸與東亞近代知識(shí)的形成與交流”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)專欄、清末哲學(xué)譯介熱述論、“鍍金鳥(niǎo)籠”里的吶喊：郭實(shí)獵政治小說(shuō)《是非略論》析論、傳教士漢學(xué)家的中國(guó)經(jīng)典出版的比較：理雅各、顧賽芬、衛(wèi)禮賢、中國(guó)美術(shù)研究英文論著的出版（1935-1937）

本書(shū)在選材上，既注意到學(xué)生已掌握的歷史文化知識(shí)，以避免重復(fù)；又注意以培養(yǎng)符合中國(guó)旅游事業(yè)發(fā)展需要的合格人才為中心，側(cè)重介紹旅游業(yè)所涉及的廣泛意義上的文化事象。本教材包括6章，第1章系統(tǒng)介紹文化定義及分類，中國(guó)歷史發(fā)展概述，中國(guó)歷史小常識(shí)，中國(guó)文化科技發(fā)展概述，中國(guó)古代對(duì)外文化交流等；第2章系統(tǒng)介紹中國(guó)56個(gè)民族的民俗，

本書(shū)簡(jiǎn)明扼要地介紹了中國(guó)古代歷史和近代歷史，分為上古、夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢、東漢、三國(guó)兩晉南北朝、南朝、隋唐、北宋、南宋、元朝、明朝、清朝、中華民國(guó)。

近世以來(lái)，中國(guó)學(xué)界頗習(xí)于以通史體裁撮述吾國(guó)之歷史，雖線索明晰，邏輯雄辯，但皆依循西方歷史演變之道，對(duì)吾國(guó)祖先各種制度創(chuàng)制和思想遺跡隨意裁量，斷以己意，難免誤解叢生，致使其自身演變軌跡晦暗不明。受西學(xué)規(guī)范之各類專門史著，對(duì)吾國(guó)制度思想之闡發(fā)，雖時(shí)見(jiàn)功力，卻又常顯枝蔓疏離，難得其要，缺乏貫通性理解。秋風(fēng)此書(shū)懷揣對(duì)國(guó)史書(shū)寫(xiě)

《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論（第14卷）（2013）》主要內(nèi)容包括：赤腳醫(yī)生、鄉(xiāng)村醫(yī)療制度化與三級(jí)醫(yī)療體系“啞鈴型結(jié)構(gòu)”的演化、一根針、一把革：赤腳醫(yī)生的醫(yī)療方式考察、中門和中堂：唐代住宅建筑中的婦女生活空間、緬鈴與云南：重拾一個(gè)“內(nèi)部東方主義”的神話、乾隆朝底層讀書(shū)人生活探析——以瘋?cè)四嬖~案為中心的討論、畫(huà)舫：唐宋以來(lái)江南城