本書是意大利作家科洛迪的代表作,發(fā)表于1880年。有一個(gè)一撒謊鼻子就會(huì)變長(zhǎng)的小木偶皮諾喬,不僅好吃懶做,還不聽(tīng)老木匠的話,因?yàn)樨澬娜巧狭嗽S多麻煩,還好有好心的仙女救了他�？墒瞧ぶZ喬很快就發(fā)現(xiàn)自己和別的小男孩不一樣,他只有冷冰冰、硬邦邦的木頭身體。為了成為真正的男孩,皮諾喬踏上了旅途,開(kāi)始了一系列的奇幻冒險(xiǎn)。他要學(xué)習(xí)的東

少年杰羅姆與表姐阿麗莎自幼青梅竹馬，在如詩(shī)如畫的鄉(xiāng)間共同度過(guò)純真的童年時(shí)光。一天黃昏，他偶然撞見(jiàn)舅媽的情事，隨后目睹阿麗莎跪在殘照中，為母親的行為悲痛欲絕。這一刻決定了他的命運(yùn)：他決心用一生守護(hù)阿麗莎。杰羅姆與阿麗莎傾心相愛(ài)，深信只有變得更好，才配得上對(duì)方。當(dāng)阿麗莎看破婚姻真實(shí)的世俗面目，與夢(mèng)想中永恒的純粹之愛(ài)相去甚遠(yuǎn)

如意潘趣酒 米切爾·恩德作品典藏

本書是英格爾-瑪麗亞·馬爾克所著的長(zhǎng)篇小說(shuō),是一部歐洲家庭小說(shuō),故事的發(fā)生地是永恒的春天之島,西班牙的特內(nèi)里費(fèi)島。小說(shuō)主人公羅莎(Rosa)來(lái)到島上追尋祖父曲折的過(guò)往:祖父在西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間擔(dān)任信使,被法西斯分子俘虜,逃出牢籠后又重返故地,如今守護(hù)著島上最后的老人院。本書采用倒敘方式,從2015年一直回溯到1919年,跨

《尼爾斯騎鵝旅行記》是瑞典女作家塞爾瑪·拉格洛夫創(chuàng)作的童話，作者用新穎、靈活的手法，幽默而生動(dòng)的筆調(diào)為孩子們講述了一個(gè)名叫尼爾斯的14歲男孩的奇特經(jīng)歷，描繪了瑞典一幅幅氣象萬(wàn)千的美麗圖畫，并通過(guò)引人入勝的故事情節(jié)，對(duì)瑞典的地理和地貌、動(dòng)物、植物、文化古跡、內(nèi)地居民和偏僻少數(shù)民族地區(qū)的人民的生活和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)行了真實(shí)的記

本書為法國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō),講述了小人物們的悲慘命運(yùn)。小說(shuō)主人公于連出身于小業(yè)主家庭,醉心于拿破侖豐功偉績(jī)的他,一心希望出人頭地,無(wú)奈當(dāng)時(shí)的法國(guó)正處于波旁王朝復(fù)辟時(shí)期。從軍無(wú)門的他選擇了教會(huì)的道路,由于能夠背誦整本《新約》,于連被當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)看中,成為他家的家庭教師,后又經(jīng)教會(huì)舉薦,為保王黨中堅(jiān)人物拉莫爾侯爵擔(dān)任私人秘書。但最終,

本書為法國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)。剛剛結(jié)束了在修道院修行的年輕女子約娜懷揣著對(duì)未來(lái)的期待和幻想回到了家鄉(xiāng)。在那里,約娜和家人結(jié)識(shí)了名為于連的年輕貴族。很快,倆人便在男爵夫婦的祝福下步入了婚姻的殿堂。然而,約娜發(fā)現(xiàn)于連其實(shí)是一個(gè)精明的花花公子。一個(gè)又一個(gè)噩夢(mèng)隨之而來(lái),約娜流,母親病逝,于連墜亡。兒子保爾長(zhǎng)大后卻一事無(wú)成,嗜賭成癮。一天

本書是米蘭·昆德拉繼《小說(shuō)的藝術(shù)》、《被背叛的遺囑》和《帷幕》后推出的第四本隨筆集，共分為九個(gè)部分，從培根的畫開(kāi)始，到他所謂的“原小說(shuō)”——馬拉帕爾泰的《皮》結(jié)束，昆德拉再一次重申了他對(duì)小說(shuō)——同樣引申到包括繪畫、電影、音樂(lè)在內(nèi)的藝術(shù)一的定義：藝術(shù)(或者是小說(shuō))就是將“感覺(jué)和思想的每一面向完全展開(kāi)的方法，好讓生命不至于

本書故事從雅克和他的主人的漫游經(jīng)歷開(kāi)始，主仆二人在途中不但對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的流行話題，從宗教、階級(jí)到男女關(guān)系、道德倫理，不斷加以反思和辯論，而且以調(diào)笑的口吻講述了各種各樣的趣事。這些應(yīng)接不暇的主題、層出不窮的插曲，以及大量涌現(xiàn)的離題發(fā)揮，使整個(gè)劇本情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，也構(gòu)成了閱讀劇本的最大樂(lè)趣。

本書以文學(xué)批評(píng)理論趨向?yàn)檩S,以英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌理論為背景,梳理出莎士比亞十四行詩(shī)從模仿說(shuō)、實(shí)用說(shuō)到表現(xiàn)說(shuō)的體現(xiàn)與跨越,莎士比亞十四行詩(shī)對(duì)真善美的論述,與柏拉圖文藝思想中的真善美正相暗合,充分體現(xiàn)出莎士比亞十四行詩(shī)的柏拉圖觀念,而莎士比亞十四行詩(shī)的要旨吻合了西方文學(xué)中的寓教于樂(lè)思想傳統(tǒng)。本書深度剖析闡述莎士比亞十四行