本書是邱燮友主編，由他和學(xué)生黃麗容、張寶云等人共同書寫的一部賞析唐詩(shī)的作品集，邱燮友等人在這部作品中選用了唐代七十多位詩(shī)人約三百一十首作品，從美學(xué)、邏輯、文史學(xué)等創(chuàng)新角度進(jìn)行全面賞析，并在賞析的過程中別出心裁地引用了美學(xué)的黃金分割和小說中的三S研究法，讓古老的詩(shī)歌散發(fā)出年輕的活力。一篇篇精彩的賞析，在向讀者展示詩(shī)歌的魅

《微語(yǔ)紅樓：紅樓夢(mèng)學(xué)刊微信訂閱號(hào)選萃（二）》是紅樓夢(mèng)學(xué)刊微信訂閱號(hào)自2014年創(chuàng)建以來收錄的文學(xué)作品第二輯結(jié)集，共選文66篇。文章涵蓋的方面較多，有人物評(píng)論，也有文本賞析，還有比較文學(xué)等，很多文章個(gè)性獨(dú)具、靈光閃現(xiàn)，可以說是能夠代表廣大《紅樓夢(mèng)》愛好者的水平的。

東漢文學(xué)家蔡邕，在曹娥碑陰題有八個(gè)字：黃絹幼婦，外孫齏臼。曹操初次讀到，不知所云。一般讀者恐怕都會(huì)有此反應(yīng)，但若靜心品讀，似乎也能品味出點(diǎn)意思來：一個(gè)穿著黃絹的年輕婦女，帶著小外孫舂制齏粉。這種解讀方法叫常訓(xùn)法，以常訓(xùn)法解讀曹娥碑陰文十分勉強(qiáng)，難免牽強(qiáng)附會(huì)。弘農(nóng)才子楊修一眼看出，它不是普通文字，而是隱語(yǔ)（謎語(yǔ)）文學(xué)，當(dāng)

《蒙古英雄史詩(shī)的詩(shī)學(xué)》漢文譯本，由序、漢文譯序、正文8章、文獻(xiàn)目錄及蒙漢術(shù)語(yǔ)對(duì)照表組成。8章分別為：導(dǎo)論、宇宙結(jié)構(gòu)、黑白英雄形象體系(1，2)、駿馬的形象、人與自然的深層關(guān)系、文化變遷中的史詩(shī)發(fā)展和意像韻律風(fēng)格。本書是蒙古族著名詩(shī)人、學(xué)者巴·布林貝赫先生*重要的史詩(shī)研究著作，是蒙古英雄史詩(shī)研究經(jīng)典理論著作

本書是胡小遠(yuǎn)、陳小萍所著歷史小說《蟬蛻寂寞大師孫詒讓和近代變局中的經(jīng)學(xué)家》的評(píng)論集。全書共計(jì)十五萬字，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名中青年文學(xué)批評(píng)家撰寫，共同討論《蟬蛻》一書的藝術(shù)特色、時(shí)代特征、歷史內(nèi)涵等，探討此一歷史小說的寫作對(duì)于當(dāng)代小說的意義。同時(shí)，本評(píng)論集也在小說的基礎(chǔ)上，深入討論孫詒讓面對(duì)的晚清復(fù)雜局勢(shì)，他在經(jīng)學(xué)和時(shí)代之間的擇

本著作以清代盧見曾、畢沅、曾燠、阮元等人幕府中的文學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)作為研究對(duì)象，分七個(gè)部分對(duì)清代幕府以及清代幕府與文學(xué)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧與總結(jié)，討論了乾嘉時(shí)期的人文生態(tài)環(huán)境。從乾嘉時(shí)期的文化政策、乾嘉時(shí)期幕府的概況、乾嘉幕府與學(xué)術(shù)變遷和乾嘉幕府對(duì)文學(xué)的影響等四個(gè)方面進(jìn)行了論述。提出了有待深入研究的問題，即本課題的研究?jī)r(jià)值所

探尋中國(guó)當(dāng)代股市小說發(fā)展的歷史線索，探索中國(guó)當(dāng)代股市小說發(fā)展的特征和規(guī)律，探討中國(guó)當(dāng)代股市小說的思想意義和文化價(jià)值及藝術(shù)成就。理清中國(guó)當(dāng)代股市誕生、發(fā)展、繁榮的歷史脈絡(luò)，分析中國(guó)股市發(fā)展的大事概要和階段性特征，把握中國(guó)股市的中國(guó)特色；分析中國(guó)股市發(fā)展對(duì)中國(guó)當(dāng)代股市小說創(chuàng)新發(fā)展的影響，從中國(guó)股市的發(fā)展中尋找中國(guó)當(dāng)代股市小

暴力素來以負(fù)面形象出現(xiàn)于公眾或讀者視野中，但是，這一局面在上個(gè)世紀(jì)七十年代末以后的小說創(chuàng)作中得到改觀。本書以時(shí)間為經(jīng)，以社會(huì)歷史及文化心理為維、以小說創(chuàng)作為切入點(diǎn)，告訴你暴力如何扭轉(zhuǎn)自己過去的固有形象，化丑為美。暴力不只是事件，還是一種方法、一種觀念。從過去小說創(chuàng)作中的配角、反面形象的標(biāo)配到如今文本表現(xiàn)的主體，中性乃至

名教愛情劇是明清之際一類以維護(hù)名教為特點(diǎn)的才子佳人劇作。才子佳人、妻妾俱全是其婚姻基本特點(diǎn)。但妻妾形象不同：妻出身良家，四德俱全；妾出身貧賤，經(jīng)常違背禮法。故劇作安排妻妾時(shí)遵守良者妻賤者妾；富者妻貧者妾；出身相同，姐妹相稱三原則。受門當(dāng)戶對(duì)，父母之命影響，劇中父母、功名對(duì)婚姻起決定作用。劇作對(duì)各級(jí)科舉制度描寫細(xì)致。展現(xiàn)

《人間詞話》發(fā)表110年來，王國(guó)維境界（或意境）之釋義引起巨大爭(zhēng)議，計(jì)有世界說形象說理念說精神層次說感受說內(nèi)美說等，本書通釋王國(guó)維境界之義涵，則主生命之敞亮說。強(qiáng)調(diào)境界指涉詩(shī)人人格、胸襟、視野、見識(shí)等生命本體，意境指涉情景、言意關(guān)系處理并追求詩(shī)作的意味雋永。境界為詩(shī)之本，意境為詩(shī)之成。境界說受西學(xué)影響卻深植中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)