當(dāng)今的社會(huì)文化人類學(xué)不僅繼續(xù)探討傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)組織、宗教信仰、文化習(xí)俗、宇宙觀、人觀等，也更多地研究后殖民時(shí)代、全球化時(shí)代的諸如包括社會(huì)文化認(rèn)同、互聯(lián)網(wǎng)、消費(fèi)主義、移民、艾滋病、肺結(jié)核、新生育技術(shù)等各種當(dāng)今社會(huì)文化現(xiàn)象及其應(yīng)用研究。在當(dāng)今我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，大力推進(jìn)和發(fā)展社會(huì)文化人類學(xué)研究，既是科學(xué)興國的需要，也是

《人類的故事（美繪青少版）》是一部以通俗手法描寫人類文明發(fā)展史的歷史巨著。在書中，作者保持了一貫的輕松平易的風(fēng)格，從人性的角度來描述歷史，用幽默風(fēng)趣的語言講述艱深的內(nèi)容，用通俗易懂的故事揭示人類的智慧。由人類的起源講起，作者在本書中講述了埃及和美索不達(dá)米亞文明的源起、希臘與羅馬時(shí)代的輝煌，沿著宗教興起的線索講述到中世紀(jì)

房龍以理性、睿智而寬容的眼睛帶我們走進(jìn)了波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河。他用很小的篇幅展示了宏大的人類歷史，從人性的角度來描述歷史，用生動(dòng)的語言來講述艱深的內(nèi)容，用普通的故事揭示人類的智慧。其中有節(jié)奏明快的“大歷史”敘述，對(duì)于任何真正影響人類文明進(jìn)程的事件和細(xì)節(jié)也細(xì)加講述。無論是普通讀者，還是專家學(xué)者，都可

《中國人類學(xué)評(píng)論》（第22輯）是由以王銘銘為首的人類學(xué)研究專家組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)編撰的人類學(xué)批評(píng)文集，梳理過去25年中國人類學(xué)發(fā)展的成就及其存在的問題，反思當(dāng)代中國的現(xiàn)狀問題，并對(duì)未來的人類學(xué)發(fā)展提出構(gòu)想和展望。

本書上起遠(yuǎn)古，從埃及和美索不達(dá)米亞文明的發(fā)端，歷數(shù)愛琴海文明、印度文明、中國文明以及古羅馬文明，并以基督教的興起為線索論述中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變，勾勒出城市的興起、文藝復(fù)興乃至近代國家的形成。

人不同于禽獸，毋庸置疑；人是一種大型哺乳類動(dòng)物，亦毋庸置疑。根據(jù)現(xiàn)代遺傳學(xué)研究，我們與另外兩種黑猩猩的基因組，有98%是相同的。若有從外太空來的動(dòng)物學(xué)家，一定會(huì)毫不猶豫地將人歸類成“第三種黑猩猩”。我們對(duì)人類并不陌生，但是，人類是怎樣演化成今天的模樣的？人之所以為人，又是哪些關(guān)鍵因素的杰作？對(duì)于人類的興亡史，我會(huì)分成五

《中國青少年百科全書：人類歷史百科（全新彩圖版）》按照歷史發(fā)展的順序，囊括了中國歷史和世界歷史的各個(gè)發(fā)展階段，并從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面對(duì)各個(gè)國家及其發(fā)展時(shí)期進(jìn)行了研究和探索。書中還有大量精美準(zhǔn)確的插圖，以幫助讀者更直觀地了解歷史。此外，在每個(gè)專題后還補(bǔ)充了相關(guān)的知識(shí)介紹，力求全面地展現(xiàn)歷史事件和歷史人物，幫助您

《破譯天下謎團(tuán)：野人謎團(tuán)》分為野人蹤跡、野人之謎、野人考察三部分，主要內(nèi)容包括北美地區(qū)的大腳怪；美洲野人大腳怪；阿爾金山出現(xiàn)大腳怪；英國版的大腳怪等。

人類起源神話指以探索人的產(chǎn)生為主要目的的神話。這本《中國少數(shù)民族人類起源神話研究》由王憲昭著，以我國少數(shù)民族人類起源神話為主要研究對(duì)象，以類型研究和母題研究為切人點(diǎn)，從宏觀和微觀兩個(gè)方面進(jìn)行解析和闡釋。首先闡述了人類起源神話的界定、生成、特征以及與之相關(guān)氏族、部落、民族、母題等基本問題。認(rèn)為“母題”是神話敘事過程中最自

《人類的故事(繪圖本)》上起遠(yuǎn)古，從埃及和美索不達(dá)米亞文明的發(fā)端，歷數(shù)愛琴海文明、印度文明、中國文明以及古羅馬文明，并以基督教的興起為線索論述中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變，勾勒出城市的興起、文藝復(fù)興乃至近代國家的形成，犖葷大端，各有條理。 在追溯一些主要國家的歷史脈絡(luò)的同日寸，作者講述了許多重要?dú)v史人物的故