民間信仰是理解中國民眾思想、生活的一面鏡子。本書以上黨為區(qū)域范疇探討中國鄉(xiāng)村的民間信仰。全書分五章：第一章探討民眾建廟立祀的目的、組織與參與群體、社會變遷下廟宇與祭祀的命運；第二章探討廟宇分布的原則、集體祭祀活動的類型、廟宇祭祀的宗教派別；第三章探討集體祭祀儀式的流程及其體現(xiàn)的民眾歷史觀、人物觀；第四章探討在信仰活動中

本書共分為：媽祖與媽祖文化；洞頭媽祖信俗；洞頭媽祖祭典；洞頭媽祖祭典的特征和價值；洞頭媽祖祭典的保護與傳承幾部分，主要內(nèi)容包括：媽祖身世及傳說、媽祖文化、洞頭媽祖信俗的產(chǎn)生背景、洞頭媽祖信俗的形成原因等。

宋燕鵬所*的《南部太行山區(qū)祠神信仰研究--618-1368》是國內(nèi)**部有關唐宋金元時期華北區(qū)域祠神信仰的學術專*。南部太行山區(qū)民間祠神信仰，屬于中國古代民間信仰的有機組成部分。在唐代以前，南部太行山區(qū)民間祠神信仰卻并不興盛，表現(xiàn)出非常低迷的狀態(tài)。進入唐代，憑借巫覡存在的各類祠神信仰就如雨后春筍般異軍突起，趁勢填補了晉

本書系統(tǒng)介紹了麒麟從兩漢、南北朝到宋元明清各時期形的演變，麒麟的造型特色，以及麒麟的裝飾等內(nèi)容。書中還配有約260幅麒麟造型藝術圖稿。主要包括：古文獻中的朦朧美；兩漢時期的古拙美；宋元時期的清秀美等。

《中國神話傳說》對浩瀚的古文獻資料，考辨真?zhèn)�，訂正訛誤，加以排比綜合，從盤古開天辟地敘述到秦始皇統(tǒng)一六國，把散落在群藉中的吉光片羽遴選出來，熔鑄成一個龐大而有機的古神話體系，為讀者呈現(xiàn)了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描述了古代中國人的社會生活圖系。

南海在中國的歷史文獻中*早出現(xiàn)在東漢楊孚的《異物志》中，以后各個朝代都有大量而明確的文字傳世，三國時期東吳吳萬震的《南州異物志》、康泰的《扶南傳》，晉朝裴淵的《廣州記》，南北朝沈懷遠的《南越志》，唐朝賈耽的《廣州通海夷道》，宋朝李眆的《太平御覽》，明朝唐胄的《正德瓊臺志》，清朝郝玉麟的《廣東通志》、陳倫迥的《四�？倛D》

本書是以古典文獻和考古資料為基礎，對古代希臘羅馬世界阿波羅崇拜這一宗教文化現(xiàn)象所做的一項專題研究。阿波羅是希臘奧林帕斯神系的重要神祇之一，對他的崇拜流行于整個古代希臘羅馬世界。本書的研究，主要是對阿波羅崇拜進行文化和社會功能的分析，并且把阿波羅崇拜的源流演變置入整個社會歷史文化發(fā)展的背景下來進行考察和分析，從而揭示出蘊

番禺民間信仰與誕會文集

《傳統(tǒng)信仰與城市生活：城隍》對城市城隍信仰及其文化現(xiàn)象進行論述，主要涉及對城隍起源的探討、敘述城隍的演變歷史及城隍的各種類型、對城隍的功能進行描述、揭示城隍神祗及城隍廟會等蘊含的深厚文化意蘊，其中穿插對國內(nèi)一些隍廟的介紹，力圖較為全面而系統(tǒng)地對城隍文化作一全方位的巡禮式敘述，為弘揚中國民族傳統(tǒng)都市文化做出貢獻。

本書在總結新時期以來我國人文界的創(chuàng)新群體，文學人類學一派的跨學科研究經(jīng)驗，以神話學視角進入中華文明探源研究，在中西學術傳統(tǒng)相結合的基礎上提出新方法論的構建——四重證據(jù)法，對中華文明進行了深層次的分析和探源。