《死水微瀾》是李劼人1935年創(chuàng)作的長篇小說，該小說以女主人公鄧幺姑的愛恨糾葛及命運沉浮為線索，呈現(xiàn)了成都一個小鎮(zhèn)上各階層的眾生相和風俗民情，描繪出一個時代的風云變幻和人心的曲折。 鄧幺姑從小就聽人說起成都省城的精彩生活，對城市生活心懷向往，長大后如愿嫁給了城市里的老實人蔡興順。婚后，她深覺丈夫無趣，羅歪嘴一行人的到

本書是一部長篇小說，首次出版于1933年8月。小說以20世紀30年代的北平為背景，通過科員老李，細膩地展現(xiàn)了財政所內(nèi)幾個科員的情感危機與家庭糾紛，折射出普通知識分子的精神困境與社會現(xiàn)實之間的復雜關系。老舍以幽默生動的筆觸描繪了北平小人物的生活與內(nèi)心世界，使得整個故事既具有濃厚的地域色彩又充滿了人情味。

本書是一本老舍的中短篇小說集。不同于市面上的老舍作品集只是將其作品直接羅列進書中，而是精選了《不成問題的問題》《開市大吉》《月牙兒》等6篇經(jīng)典作品以及笑話故事，文章既寫實傳神，又夸張好笑。在這些作品中，老舍用生活的平凡場景中的小鏡頭來反映廣大的社會生活，他將對當時社會的觀照、感悟以及自己博大的人道主義情懷，融入于他特有

書稿為鄉(xiāng)村小說，曾部分刊登在《黃河》雜志上。十八大以來，新時代農(nóng)村關乎糧食安全問題的小說比較罕見，難能可貴的是，女作家曹向榮傾情創(chuàng)作了一部這樣土地氣息、鄉(xiāng)情氣息濃郁的鄉(xiāng)村小說，并且寫出了新時代氣象、新時代人物，是一部關于農(nóng)村青年熱愛土地、勇于奮斗的優(yōu)秀現(xiàn)實題材作品，具有較高的文學意義和出版價值。 小說有兩條線，一條是葵

一本動人心弦的小說集，一堂屬于成年人的寫作課。三十歲前后，是生命旅途中重要的節(jié)點，可能喚起內(nèi)在力量的二次覺醒。而寫作，是這個過程的一種自我發(fā)現(xiàn)甚至療愈的路徑。 本書由著名小說家何大草主編，來自各行各業(yè)的十二位作者，都是櫻園何大草寫作工坊的學員。在何大草老師的指導下，作者們對經(jīng)典作品進行精微閱讀，并汲取人生閱歷，以童年故

小說以原駝峰和臺吉老人的視角，以1970年代初從駱駝出生到生命終結的二十多年為時間線，講訴了草原牧民為保護草原動物、生態(tài)環(huán)境，逐步覺醒，積極開展防風治沙活動的故事。小說為復調結構，人和駱駝，相互關照，人性和動物性互助共生，用牧民與駱駝的緊密聯(lián)系，展現(xiàn)出人與自然、與萬物和諧共處的價值觀，描寫真實感人。

王選非虛構作品《世間所有的路》分為五章，十八萬多字，每章三四萬字。作品以作者自身經(jīng)歷（時間）為緯線，以他人境遇（空間）為經(jīng)線，每章圍繞一個主題，編織出了一個人的如水流年圖和一群人的困頓失措圖。而這每一章作品都置身于人的命運之路、生存之路和未知之路。出路、前路、陌路、歧路、狹路、悲路、篳路.......世間所有的路，皆是

《敖特爾》為中篇小說集，共收入《敖特爾》《十三渡》《遙寄上天》《游牧征塵》四個中篇，蒙文原稿均曾在雜志上發(fā)表，翻譯成漢語出版，用文學的手法打開了廣大讀者了解內(nèi)蒙草原生活風情的窗口。例如《敖特爾》一文，便通過男孩烏日圖納森的經(jīng)歷，講訴了敖特爾這種牧民逐水草流動放牧的獨特方式。牧戶中的老幼、輕體力成員和一些老弱牲畜留守一處

《喃喃阿拉塔》為短篇小說集，里面不乏角度新穎，意蘊深刻的精彩作品，如《浴羊路上》講述了幾個少年在浴羊路上發(fā)生的生動有趣的小故事，關注少年的成長，充滿了草原日常生活的煙火氣；《哈達圖山》里薩姆嘎老人向死而生，然后她對逝去老伴的眷戀，對撰寫《家譜》的惦念，與她對生死的淡然超脫態(tài)度形成了一種強烈的情感對立，小說的沖突感油然而

《雁歸時節(jié)》為中篇小說集，共收入《孤島笛聲》《候鳥》《平河驚濤》《神樹之子》《雁歸時節(jié)》五個中篇，《孤島笛聲》使用了現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法，跟隨主人公的心流，去尋找存在的意義；《候鳥》塑造了一個異鄉(xiāng)人喇喇在草原的成長故事；《平河驚濤》里，制作蒙古包手藝人嘎如迪老人對傳統(tǒng)的執(zhí)著堅守，唱響了草原兒女的生命之歌；《雁歸時節(jié)》里在羊