本書理清了南海諸島的主權(quán)歸屬問題，檔案表明南海諸島的主權(quán)屬于中國，并且西方國家及越南等爭議相關(guān)方也認(rèn)可這一事實。本書對于我國解決南海爭端、穩(wěn)定南海局勢、共商“南海行為準(zhǔn)則”具有重要意義。

本書包括南苑溯源、文化根脈、世紀(jì)承接、時代高標(biāo)、鄉(xiāng)賢人物、桑梓風(fēng)情等六個專輯，分別反映南苑的歷史淵源，南苑的文化史脈，在世紀(jì)之交南苑的變革，新時代的新成就、新面貌，鄉(xiāng)賢中的杰出人物，南苑的鄉(xiāng)土人情等。

本書分十卷、八綱(地理、建置、食貨、官師、選舉、人物、藝文、叢談)、五十四目。該志書在“紀(jì)田賦備載明制，‘三辦’款目細(xì)數(shù)，較他志為詳”“紀(jì)鄉(xiāng)圩必詳述田畝分?jǐn)?shù)、水道源委，為經(jīng)野之要”“述風(fēng)俗，甄善而不諱惡”方面，為我們保留下秀水建縣后經(jīng)濟、政治、習(xí)俗的相關(guān)史料，具有“資政、存史、教化”的重要作用。此外，該書《藝文志》設(shè)有

本書是國家社科基金重大項目“近現(xiàn)代日本對‘滿蒙’的社會文化調(diào)查書寫暨文化殖民史料文獻的整理研究（1905-1945）”（19ZDA217）的階段性成果之一。從書名中可以看出，本書的編撰實際上關(guān)注的是中國學(xué)界對日本學(xué)者所提出“滿蒙史觀”的回應(yīng)，這個過程伴隨的是日本不僅在武力上侵略中國東北，同樣在學(xué)術(shù)上也炮制出“滿蒙非中國

本書分唯亭之名、歷史古跡、老街變遷、市井風(fēng)貌、水鄉(xiāng)風(fēng)情、文化生活等章，記述了唯亭的歷史變遷。內(nèi)容翔實。前幾章皆為古代之內(nèi)容，文化生活一章主要寫學(xué)校發(fā)展、交通發(fā)展、少兒游戲、家庭副業(yè)發(fā)展、照明發(fā)展、廚房發(fā)展、體育運動發(fā)展等。

晉學(xué)是以山西地方文化為研究客體的地域文化學(xué)科，屬于中華地域文化學(xué)之一，內(nèi)容宏富，博大精深。 為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步揭示三晉文化的特點和規(guī)律，彰顯三晉文化的地位和貢獻，促進三晉文化的建設(shè)與發(fā)展，山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院、山西省晉學(xué)研究中心決定以書代刊出版《晉學(xué)研究》，常設(shè)專題有晉國史研究、三晉考古、三晉

本書考察的不是日常生活中的認(rèn)同，而是在非常環(huán)境中的群體認(rèn)同。本書鎖定的歷史空間為清代的浙江省溫州府，研究的群體為明清易代之際的忠烈、遺民和新朝的合作者，嘉道時期社會危機顯現(xiàn)時的士紳群體，太平天國運動時期的監(jiān)生集團，社會危機深化中的光緒朝地方官，強勢的西方文化進逼下的士紳群體，以及民族國家建構(gòu)過程中的草根讀書人群體。本項

本書為記述福建省上杭縣溪囗鎮(zhèn)紅色革命歷史的資料集。書稿通過革命史概述、老紅軍回憶錄、革命基點村革命史、人物傳記、相關(guān)研究文章和紅色舊(遺)址、紅軍標(biāo)語等資料，從不同角度展示溪口的紅色歷史。其中開展土地革命和蘇區(qū)建設(shè)，擴大紅軍和擁軍支前，堅持游擊戰(zhàn)爭直至新中國成立的革命歷程，反映了溪囗鎮(zhèn)兒女為人民的解放事業(yè)不惜拋頭顱、灑

東海之濱一座古城，閩江緩緩流過，江水澆灌著兩岸的花果，也孕育著悠久的文明。城內(nèi)有山，有塔，有寺廟，古韻悠長,這就是福州。本書從江城福地、海絲樞紐、海濱鄒魯、海國先聲、閩都風(fēng)物、閩都新顏等幾個方面，寫出了閩都開放融通的襟懷，記錄了福州在絲路百城中的風(fēng)姿卓然。

本書講述了十萬人家城里住、百姓的衣食住行、永嘉前輩讀書多、世俗生活的狂歡等四章內(nèi)容。