本輯共收錄文章37篇，主要包括甲骨文、金文、戰(zhàn)國簡、秦漢吳簡及書評等五部分的內(nèi)容，其中既有對材料本身的釋讀，又有結(jié)合傳世文獻(xiàn)所作的文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)方面的分析，內(nèi)容豐富。其中有對最新公布材料《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(柒)》的討論，值得關(guān)注。另有致辭稿1篇。

2008年7月，一批流散境外的戰(zhàn)國竹簡經(jīng)校友捐贈(zèng)入藏清華大學(xué)。清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡，是繼郭店簡、上博簡之后又一批珍貴的戰(zhàn)國書籍。清華簡的特點(diǎn)是數(shù)量大，而且其內(nèi)容具有唯一性，多為經(jīng)、史類典籍，將對中國古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、古代史、學(xué)術(shù)史等學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生巨大推進(jìn)作用。本輯共收錄竹簡四篇，都是傳世文獻(xiàn)及以往出土材料所未見的佚篇。

道在瓦甓，語出《莊子·知北游》，意為大道無處不在，即便是身邊最不起眼的平常之物也有道存焉，一片瓦甓，一塊殘磚，都是素樸本真的存在。從秦漢、魏晉流傳下來的磚瓦遺跡，雖不比鼎彝等重器罕見昂貴，卻別有一番盎然古意，更因存有古代吉語圖案，備受晚近金石收藏家青睞。 吳昌碩是近代聲名卓著的藝術(shù)家，在金石、書畫、詩文等各個(gè)領(lǐng)域都有

作者根據(jù)海內(nèi)外重要博物館的精美瓷器館藏，講述中國古代官窯及瓷器的發(fā)展演變歷史；同時(shí)，通過個(gè)別瓷器器物的介紹，挖掘官窯瓷器背后的文化與工藝；此外，還對中國陶瓷史上的一些關(guān)鍵性問題進(jìn)行了深入研究。作者立足中西文化交流的大背景認(rèn)為，與絲綢之路并存的瓷器之路亦是中西文化交流互動(dòng)的歷史見證。

本書聚焦“陜西考古會(huì)”的發(fā)展歷史，內(nèi)容包含斗雞臺(tái)的發(fā)掘、考古會(huì)成立經(jīng)過、奇文搜刻、省院爭鋒、古物案例以及抗戰(zhàn)中的文物移藏等。作者歷經(jīng)二十余年調(diào)查研究，首次公布了大量相關(guān)歷史圖片與文獻(xiàn)資料，努力還原逝去的歷史碎片，準(zhǔn)確完整地還原了陜西考古會(huì)成立過程中跌宕起伏的歷史場景。史料價(jià)值豐富，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)兼具可讀性。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國古代玉石雕刻藝術(shù)》重點(diǎn)放在將中國古代玉石雕刻納入到雕塑藝術(shù)的范疇，并從各個(gè)角度對其具有的雕塑藝術(shù)特色展開研究。《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國古代玉石雕刻藝術(shù)》第1、2章談到了玉的概念以及玉石雕刻與中國傳統(tǒng)文化之間千絲萬縷的聯(lián)系，作為鋪墊和基礎(chǔ)，無疑有助于對中國文化與玉石雕刻之間關(guān)系做全面了

我國歷史文化悠久，遺址文化資源豐富。但是伴隨著我圍城市化步伐的加快，越來越多的大遺址進(jìn)入城市主城區(qū)范圍。城市建設(shè)、大遺址所在地居民生存、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與大遺址保護(hù)利用在土地資源配置中的矛盾日益凸顯。在新型城市化發(fā)展背景下，如何實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與城市的和諧發(fā)展，如何依托我國豐富的遺址文化資源，帶動(dòng)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，改善城市的人

本書為“大家小書”系列之一種。作品是我國第一本講述敦煌學(xué)的簡明教材。作者以自己走上研治敦煌學(xué)的親身經(jīng)歷與感受入題,言簡意賅地介紹了敦煌經(jīng)卷與藝術(shù)品的豐富內(nèi)容,從影響人類歷史發(fā)展的高度評述敦煌學(xué)在中國乃至世界文化史上的價(jià)值。作品推本溯源,深入淺出,還將如何研究敦煌寫卷的方法娓娓道來,并飽含者愛國主義的情感與對年輕一代的熱

《五當(dāng)召珍藏：佛像法器其他》介紹：五當(dāng)召是內(nèi)蒙古自治區(qū)大藏傳佛教寺院，已有三百年的歷史。五當(dāng)召除具有重要的宗教地位外，其存有的大量珍貴文物——包括造像、法器、曼陀羅、柱毯、雜項(xiàng)等具有高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

2007年12月，山東省文物考古研究所與臨淄區(qū)文物局在淄博市臨淄區(qū)辛店街道辦事處山王村，搶救性清理了1座漢代兵馬俑坑，南北長15.45、東西寬3.5、深約5.4米，坑內(nèi)排列著陶闕、陶樓房、陶車馬、陶俑等多種陶制品，制作精良，彩繪艷麗，保存較好。陶闕、門房、樓房等形成一個(gè)完整有序的空間結(jié)構(gòu)，象征著前有闕樓、后有三進(jìn)庭院的