《草書技法詳解：孫過庭<書譜>釋》是一本草書技法書，以孫過庭的《書譜》為例，將書譜中的筆法、結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析介紹，適用于書法入門讀者和書法愛好者。書稿總體分為三個(gè)部分，第一部分是對書法的工具和材料作介紹，對筆墨紙硯的選擇、特點(diǎn)展開對比講解，因針對初學(xué)者，他們接觸書法往往會迷茫，熟悉工具的使用場景是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。第二部分

書畫家林曦從自己十年來面向零基礎(chǔ)成年人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將多年來對于書法的認(rèn)識、思考、體悟凝練成書�！稌�法課》全面呈現(xiàn)了學(xué)習(xí)書法的方法，將“心手相應(yīng)，知行合一”的理念貫穿于始終，涵蓋具體技藝的練習(xí)、學(xué)習(xí)的步驟、功夫的積累與精進(jìn)、學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)整落定、書法的內(nèi)涵與意義、藝術(shù)欣賞的方法等方面。為熱愛傳統(tǒng)文化的讀者提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)

霍國強(qiáng)為昆山市文聯(lián)副主席，昆山市美術(shù)家協(xié)會主席，中國書法家協(xié)會會員。明年5月18日是聯(lián)合國教科文組織命名昆曲為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”20周年，霍國強(qiáng)滿懷文化情懷和藝術(shù)趣味落筆于紙，終成“昆曲與書法”系列一百二十三幅，釋文五萬余字�；蚯�詞或詩文或札記，內(nèi)容斑斕，或楷或信或隸，體式多樣，亦如昆曲之絢麗典雅，其書

法書又稱法帖，是對古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明史上留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。趙孟�缮�于宋理宗寶祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，號水晶宮道人，其居處

法書又稱法帖，是對古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明史上留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。查士標(biāo)生于明神宗萬歷四十三年（一六一五），卒于清圣祖康熙三十七年一二八九八一，字二瞻，號梅壑、懶老、梅壑散人

法書又稱法帖，是對古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的散稱。中華文明史上留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。董其昌生于明世宗嘉靖三十四年（一五五五），卒于明思宗崇禎九年（一六三六)。華亭（今上海松江）人，故稱董華亭；

法書又稱法帖，是對古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明史上留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。趙孟�缮�于宋理宗寶祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，號水晶宮道人，其居處

法書又稱法帖，是對古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明史上留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。趙孟�缮�于宋理宗寶祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，號水晶宮道人，其居處

法書又稱法帖，是對古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明史上留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。黃庭堅(jiān)生于宋仁宗慶歷五年（一○四五），卒于宋徽宗崇寧四年（一一○五）。祖籍婺州（今浙江金華），六世祖黃瞻于唐

法書又稱法帖，是對古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明史上留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。蘇軾生于宋仁宗景祜四年（一○三七），卒于宋徽宗建中靖國元年（一一○一)。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉