本書是全國高等教育自學(xué)考試本科階段各專業(yè)必修的思想政治理論課程中國近代史綱要的配套參考用書,是作者根據(jù)最新大綱,針對參加財經(jīng)類成人自考的考生編寫。在編寫過程中作者對最近幾年的真題進(jìn)行了大量的研究,得出解答思路以及方法,力求做到重點突出、內(nèi)容全面,既有針對性,又有較強的實用性。本書中的每個題目都有詳細(xì)的講解,可以讓讀者查

該書中，馬克思對1848年二月革命到1851年路易·波拿巴的政變作了生動描述，對法國階級斗爭的局勢、條件與波拿巴的政變進(jìn)行分析，對二月革命到波拿巴政變時期法國階級斗爭歷史經(jīng)驗作了深刻總結(jié)。該書剖析了法國1848年的二月革命的性質(zhì)、特征和失敗的根源，闡述了馬克思主義的國家學(xué)說和無產(chǎn)階級專政理論。

本書是關(guān)于馬克思論述1848年法國革命的著作。恩格斯為該書做了導(dǎo)言。馬克思在書中用歷史唯物主義的觀點和方法深刻分析了1848年法國革命的原因、性質(zhì)、過程和影響，并在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的原理。他指出，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾是不可調(diào)和的，特別是法國工人六月起義的教訓(xùn)證明，無產(chǎn)階級要

該書是馬克思主義重要的理論著作之一�！墩軐W(xué)的貧困》是馬克思針對蒲魯東《貧困的哲學(xué)》一書寫成的一部著作，他運用科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對蒲魯東小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點進(jìn)行了批判。該書以法文寫成于1847年上半年，于同年7月在布魯塞爾和巴黎出版。在《哲學(xué)的貧困》一書中，馬克思用歷史唯物主義的基本觀點和原理，闡明了資本主義的本質(zhì)

本專著站在新時代的高度,詳細(xì)論述了馬克思資本理論的內(nèi)涵和外延,并對馬克思資本理論的規(guī)律、本質(zhì)和現(xiàn)實意義進(jìn)行了闡述,本專著首先對馬克思資本理論的代表著作《資本論》進(jìn)行了分析,接著就資本的起源與本質(zhì),資本的生產(chǎn)與資本主義的生產(chǎn)勞動,資本積累的一般規(guī)律,資本的流通與實現(xiàn),資本的轉(zhuǎn)形與分配等馬克思資本理論的核心內(nèi)容進(jìn)行了深入地

本書從思想史的角度，以“正義”這一概念為切入點，圍繞啟蒙運動史，特別是基于蘇格蘭啟蒙運動以及馬克思視域中的“正義”內(nèi)涵給予了詳細(xì)勾勒，并著重厘清馬克思對蘇格蘭啟蒙運動思想家“正義觀”的繼承和超越：一方面，蘇格蘭啟蒙思想家為馬克思正義觀念的生成奠定了扎實的基礎(chǔ)；另一方面，馬克思以其政治經(jīng)濟(jì)批判實現(xiàn)了對正義觀念史的變革。

本書分法蘭克福學(xué)派思想研究、評“批判理論論爭”、現(xiàn)代性社會分析批判等幾個部分，收錄了《阿多諾：社會學(xué)和經(jīng)驗研究》《歷史唯物主義視域下的敘事批判與記憶解放：論本雅明的意象辯證法》《主體與規(guī)范的糾纏》《“共和機(jī)”與康德式共和主義》《密思本德社會“再秩序化”思想探要》《“自然狀態(tài)”里的秘密——兼評麥克弗森政治哲學(xué)研究》等多篇

本系列叢書是我國首套以馬克思命名的系列圖書，其中包括了9部經(jīng)典巨作，例如《馬克思之經(jīng)濟(jì)概念》《馬克思民族社會及國家概念》《馬克思的倫理概念》《馬克思工資價格及利潤》《馬克思工資勞動與資本》《馬克思國家發(fā)展過程》《馬克思的家族發(fā)展過程》《馬克思階級斗爭理論》《馬克思唯物歷史理論》。該系列叢書也屬于本社的馬列主義經(jīng)典著作典

本書上篇聚焦《資本論》美學(xué)內(nèi)核,所思所見如:庖丁解牛寓言足以印證《資本論》“勞動”范疇的藝術(shù)內(nèi)涵,兩者協(xié)同提供了現(xiàn)代知識人“工作美學(xué)”范型;《資本論》諷喻敘事與《文心雕龍》“比興”論殊途同趣;《文心雕龍》詩文論是以“工匠”精神為楷模;馬克思主義在中國之所以有強大生命力,原因與中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)密切相關(guān);《資本論》與朱光潛

本書闡述當(dāng)代馬克思主義意識形態(tài)教育理論的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ),分析梳理了當(dāng)代馬克思主義意識形態(tài)教育理論的思想溯源、實踐基礎(chǔ)、意蘊、價值和特征,而且運用多重視角,從宏觀、中觀、微觀三個層面研究了當(dāng)代馬克思主義意識形態(tài)教育理論的創(chuàng)新、發(fā)展和豐富,內(nèi)容上不但汲取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)意識形態(tài)教育理論、馬列主義意識形態(tài)教育理論的精髓要義