《詩境淺說》是樸學泰斗俞樾之孫、紅學大師俞平伯之父、光緒朝探花俞陛云為家中孫兒女欲學為詩特意編選的，專論唐人五七言律絕，側重于分析每首詩、每副名聯(lián)的聲調、格律、意義及句法、字法以及詩境之妙，觀點獨特，品評精到。全書一展詩之境闊，不僅可以作為學詩的法門，同時還是一部欣賞詩境之美的讀本。 《詞境淺說》是樸學泰斗俞樾之孫、紅

本書稿以宋元之際的詩學嬗變?yōu)檠芯繉ο螅�就宋元詩學史上的一些關乎全局的重大問題提出自己的看法。作者用大量的*手文獻資料詳細考察了南宋晚期與元代前期的詩學生態(tài)，對于當時的詩學思想的流派和論爭進行了實事求是的梳理，證實了元詩的來龍去脈及其藝術價值所在，由此得出的結論發(fā)前人所未發(fā)，實為此書一大貢獻。本書稿能夠避開后人議論的干擾

《今風雅》分為兩個部分。上篇為詩詞學校教師們的課程講稿，這些授課教師均來自國內(nèi)著名高校，本身著作等身，又具有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，如陳永正教授出版有《沚齋詩詞鈔》《詩情如水》等詩歌創(chuàng)作集；張海鷗教授主編有《詩詞寫作教程》，出版有《水云軒集》。他們所講皆為古典詩詞的重要問題，又契合創(chuàng)作需要，對詩詞創(chuàng)作者有醍醐灌頂之效。下篇為師

《詩言志辨》收錄朱自清先生的四篇論文：《詩言志》《比興》《詩教》《正變》，均為作者優(yōu)秀的詩論。書中所論上至春秋戰(zhàn)國時的“詩言志”說，下至漢代的“詩教”說，從“比興”到“正變”，貫穿詩論發(fā)展的歷史，著重從理據(jù)角度闡明了“詩言志”的中國詩學傳統(tǒng)。書中引用大量詩作及詩論原著，資料翔實，文字清雋，論證縝密，被學界公認為中國現(xiàn)代

本書主要從文化語境、創(chuàng)作過程、傳播接受、話語資源以及言說方式等方面，對網(wǎng)絡寫作新文類作了較為深入的分析，探討了各種新文類的創(chuàng)作模式和文本特點，指出新文類與傳統(tǒng)文類相比所呈現(xiàn)出的新的美學特質以及新的可能性。

本書收錄的納蘭容若的詞，是對他一生情感的真實寫照。書中所附原文、注釋、賞析等欄目，從多角度將詞作的主題思想、創(chuàng)作背景、詞人境況以及詞作的意境、情感全面地展示出來。同時，同詞情詞境相契合的人物畫像、山水景物,以及情景圖等，通過多種視覺要素的有機結合，達到“詞中有畫，畫中有詞”的藝術境界。

唐詩宋詞是中國文學史上的瑰寶，唐宋時期的文人用詩詞記事、詠史、抒懷、明志，也用詩詞娛樂、消遣、傳情。今天的我們不僅能在唐詩宋詞中了解唐宋時期的歷史事件、生活場景，還能真切地看到那個時期文人的精神面貌，更能照見自己。 本書深入詩詞作者的身世背景，講述藏在唐詩宋詞里的趣事，讓讀者真正走進唐詩宋詞之中

《千年詩情千年嘆》是關于古典詩詞審美鑒賞的，文字婀娜多姿，情志內(nèi)蘊繞梁不散，內(nèi)容穿云破霧、迎風傲雪，直擊人心。書稿中對每個人生詩劇和悲劇命運的評述與思考，寫得比較精彩且富感染力，作者對現(xiàn)實的關懷不是浮于面現(xiàn)于外的大詞高論，而是心靈在自由飛翔中詩意的審美表達。她充分利用新詩話體式的張力，在展示詩性故事詩性文本，重構其中的

中國古代小說受道教、佛教文化影響，出現(xiàn)了神通廣大、面貌千姿百態(tài)的神仙。神仙譜系類似于人間社會，等級森嚴，有天仙、地仙、尸解仙的差異。各神仙與其身份相應，主管人世間不同事務：有主管婚姻的月下老人，有居住在月宮的嫦娥仙子，有影響人間財富的財神趙公明，有決定眾生壽命的南極仙翁。每位神仙，其形象、性情等并非一成不變，而是經(jīng)歷了

本書曾獲*的教育部哲學社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎。本書共為三篇，分別從綜論（1-4章）、作家論（5-10章）、作品論（11-25章）三個方面對中國當代的新潮小說進行了分析和論述。綜論部分梳理了各種新潮小說潮流，發(fā)現(xiàn)其中隱含的規(guī)律，勾勒出一幅當代新潮小說的發(fā)展圖；作家論則重點分析了新潮小說的代表作家，歸納他們的寫作特點和文