《鳥度屏風里》屏風是一件特別的物事，在中國古人的政治、文化和日常生活中占據(jù)重要地位：遠古時代，屏風只是一種遮風避雨的實用工具。進入等級社會后，屏風逐漸演化為一種權(quán)力符號。隨著物質(zhì)的豐富、文化的繁榮，屏風被歷代帝王和文人墨客賦予了豐富多彩的文化內(nèi)涵。屏風之所以歷千年而不衰，皆因其暗合了中國人含蓄而不張揚的處世哲學，承載著

《鳥度屏風里》屏風是一件特別的物事，在中國古人的政治、文化和日常生活中占據(jù)重要地位：遠古時代，屏風只是一種遮風避雨的實用工具。進入等級社會后，屏風逐漸演化為一種權(quán)力符號。隨著物質(zhì)的豐富、文化的繁榮，屏風被歷代帝王和文人墨客賦予了豐富多彩的文化內(nèi)涵。屏風之所以歷千年而不衰，皆因其暗合了中國人含蓄而不張揚的處世哲學，承載著

本冊為《俄藏黑水城文獻》的西夏文佛教部分。佛教是享國一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)主要的宗教，保存的佛典多達四百余種，不僅有經(jīng)律論，還有疏義經(jīng)傳等，譯本則取自漢傳佛書，也有譯自藏文者。許多佛典有場面恢宏、刻印細微的弘法經(jīng)圖，有序跋、發(fā)愿文、題款，并列出著譯校者姓名，史料價值極高。佛典的版本有雕版印刷本與寫本，甚至有活字本，

近年來，國家文物局對包括海防遺址在內(nèi)的“大型線形文物”設立專項研究，對我國東部和南部沿海修建的明代以防倭為主要目的、清代以抵御西方殖民者侵略為目的的明清海防工程開展了相關保護和研究工作。廣東和浙江作為國家文物局“明清海防遺址保護研究”試點單位，已經(jīng)取得了相應的成果。隨著上海的經(jīng)濟開發(fā)，眾多的海防遺址面臨保護危機。近年，

全書以圖片為主，輔以文字介紹的形式，對老撾已出土的銅鼓資料進行全面的搜集和整理。綜述部分簡介老撾出土銅鼓的概貌和研究現(xiàn)狀，然后分門別類地介紹每面銅鼓，附每面銅鼓的釋文，包括年代說明、詳細介紹（形制、紋飾、尺寸及重量）、出土地點、時間和基本情況、流轉(zhuǎn)收藏信息等。

考古學是歷史學的一個重要分支，即通過對埋藏在地下的各種遺跡和文物的發(fā)掘、整理、研究，進而獲得歷史發(fā)展的一手資料，可以再現(xiàn)古代社會生活的原貌。《考古安徽/品讀·文化安徽叢書》從考古的角度出發(fā)，著重探討了人類文明的一縷縷曙光在安徽大地的重要遺存：人字洞蘊藏著歐亞人先祖生存的奧秘，和縣猿人頭蓋骨是中國現(xiàn)存完好的舊石器時代猿人

《成都天府廣場東北側(cè)古遺址考古發(fā)掘報告》講述的是天府廣場東北側(cè)古遺址位于成都市青羊區(qū)東華門街4號。天府廣場及其周邊歷史上屬于秦漢以來成都大城的范圍，是歷代王府、宮苑、官署及其它高等級建筑的集中分布區(qū)。2012年8月，成都文物考古研究所對遺址開展了正式的考古發(fā)掘，總面積約3900平方米，揭露出了豐富的文化遺存，包括灰坑、

書稿寫到穆王，穆王世已收入的三十六件銘文已寫就，但總論尚未及寫。全書以王世為綱，前有總論、后有對該王世諸銘文的詳盡訓釋，每篇銘文有釋文、意譯、注解、說明等項。書稿里還有一篇四十八頁紙的銅器銘文釋文集錄，共收入武王到夷王的銅器二百六十九件，寫于一九七六年，是全書撰寫之前初擬的寫作提綱，這個提綱尚缺厲、宣、幽三王時期的內(nèi)容

該書有兩個版本，其一是一九三九年輔仁大學出版的叢書本，書封面有陳垣署題：輔仁大學叢書天壤閣甲骨文存。扉頁有沈兼士題：天壤閣甲骨文存并考釋唐蘭著。書后版權(quán)頁記“民國二十八年四月發(fā)行，共二百部。印刷所北平彩華珂羅版印刷局，發(fā)行所北平輔仁大學，經(jīng)售處北平隆福寺街修綆堂、文奎堂、琉璃廠來熏閣”，裝訂兩冊。其二是北京圖書館出版社

漢初，郡國并舉，形成了政體上的東西分治。本文以考古學資料為中心，在傳統(tǒng)制度史研究的基礎上，從社會文化與政治因素的互動中再度觀察漢代的郡國制問題。通過對關東地區(qū)漢墓的綜合研究，探討了關東漢代考古學文化的演變脈絡，揭示出當?shù)貪h文化發(fā)展的漸進改良模式。進而，通過與兩漢政治環(huán)境變遷的對照，指出漢代制度層面的郡國分治與社會文化的