本書竭澤而漁的廣收史料，通過(guò)合理的考證分析，將五代十國(guó)時(shí)期到宋初的貢舉制度、選官制度、考課制度、職官制度、殿閣制度、起居制度、史館制度、軍事制度等內(nèi)容進(jìn)行通貫式的排比整理，找出了各種制度的演變過(guò)程，為世人研究五代十國(guó)的政治制度、歷史文化及社會(huì)面貌提供了可貴的范本。

“雅”與“清”是中國(guó)古典美學(xué)史上的重要關(guān)鍵詞，是歷來(lái)士人人生與藝術(shù)的理想境界。兩晉文士族群的聚散流變影響了其文學(xué)風(fēng)貌，表現(xiàn)為“雅”與“清”的不同詩(shī)風(fēng)。西晉玄文士人的分野、士族意識(shí)下的文士抉擇形成了“雅正”“玄雅”與“雅壯”的詩(shī)風(fēng)，入東晉后，荊揚(yáng)之爭(zhēng)影響下的不同士人群體及東晉后期隱逸文士群體推進(jìn)了“清”的風(fēng)格發(fā)展，呈現(xiàn)出

本書深入挖掘黃河文化中的清明政風(fēng)、清廉河風(fēng)、清朗社風(fēng)、清純家風(fēng)、時(shí)代新風(fēng)等廉潔元素，從歷代廉潔治河故事、黃河兩岸廉潔志士詩(shī)文風(fēng)物、家訓(xùn)家風(fēng)身口相傳、無(wú)私奉獻(xiàn)的治河精神等多個(gè)層面，講好廉潔故事，在“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大征程中，更好地推動(dòng)廉潔文化建設(shè)實(shí)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展、一體推進(jìn)“三不

《中國(guó)歷代黨爭(zhēng)史》是有關(guān)中國(guó)古代黨派之爭(zhēng)的專門史著作。該書分序論、本論、結(jié)論。本論含十章：先秦學(xué)派之爭(zhēng)、漢末鉤黨之獄、兩晉南北朝時(shí)代門第之見與方輿之見、有唐中葉以后牛李黨之傾軋、北宋中葉以后新舊黨之競(jìng)爭(zhēng)、北宋末年之和戰(zhàn)論、南宋初年之和戰(zhàn)論、南宋中年偽學(xué)之禁、明末東林黨之禍、清末帝后黨之爭(zhēng)。書中描述了先秦至清末中國(guó)歷史上

本書以《花間集》和部分晚唐、五代、宋代詩(shī)詞中描寫的十六種物件如屏風(fēng)、枕頭、梳子、口脂等為線索，以當(dāng)時(shí)的造型藝術(shù)(紙上繪畫、壁畫、飾品等)為參照，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)入手，興味盎然地探考了千百年來(lái)的中國(guó)古人生活，從衣食住行到藝術(shù)審美，細(xì)梳文獻(xiàn)，旁征博引，還原歷史真實(shí)。將古代王公貴族、平民百姓、各色男男女女的日常生活方式一一展現(xiàn)。

辛亥革命推翻清政府，結(jié)束了中國(guó)數(shù)千年的君主專制制度，帶來(lái)近代中國(guó)深刻的社會(huì)變革。20世紀(jì)初的變革如何影響中國(guó)普通民眾的日常生活？本書關(guān)注政治與普通人思想和感情的交集方式，重新審視了這一時(shí)期的歷史轉(zhuǎn)變。儀式不僅是一種社會(huì)融合的方式，也是一種權(quán)力傾斜的方式，儀式在建構(gòu)國(guó)民身份和塑造日常生活的過(guò)程中有著非常重要的作用。

本研究將廣泛使用新材料，隨著近年來(lái)許多稀見明代史料的出版，明代的相關(guān)研究已具備越來(lái)越好的條件。比如500冊(cè)之巨的《明別集叢刊》中就有許多之前從未被關(guān)注過(guò)的涉黔史料，席書的《元山集》就有一批關(guān)于王陽(yáng)明在黔的詩(shī)文，張?jiān)�《黃花集》中則有與田秋的友贈(zèng)之作，前者可間接了解部分黔中王門弟子的文教養(yǎng)成，后者則與本選題直接相關(guān)，對(duì)缺乏

本書稿以京東文人集團(tuán)為研究對(duì)象，采用群體研究的中觀視角，在充分梳理學(xué)術(shù)史和調(diào)查文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，考察京東文人集團(tuán)自覺結(jié)盟的思想特征與活動(dòng)方式；考索“東州逸黨”命名的深層原因，揭示京東文人集團(tuán)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性與思想分歧，全面呈現(xiàn)文人集團(tuán)的面貌；在儒學(xué)復(fù)興的歷史進(jìn)程中探討孫復(fù)、石介等京東士人“破立結(jié)合”的思想與策略。

科舉制度作為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理體系的基石與軸心，蘊(yùn)藏著十分豐富的傳統(tǒng)治理智慧與思想�！堵�話科舉》是劉哲昕教授的又一部對(duì)話體作品，對(duì)話地點(diǎn)設(shè)定在“科舉之鄉(xiāng)”福建省莆田市的千年水利樞紐工程——木蘭陂，在這樣一個(gè)著名的科舉之鄉(xiāng)，作者通過(guò)幾個(gè)人物之間的對(duì)話與爭(zhēng)辯，開展一場(chǎng)關(guān)于科舉的傳統(tǒng)治理智慧的交流探討，全面揭示了科舉制度的十大

本書的主要內(nèi)容是作者最近十多年來(lái)收集整理的與古代和海外義倉(cāng)、社倉(cāng)有關(guān)的史料、文章、金石、文物等，并基于當(dāng)代公益實(shí)踐視角進(jìn)行的相關(guān)思考和行動(dòng)探索。書稿史料浩瀚，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)公益界對(duì)于以義倉(cāng)文化為代表的本土公益慈善文化的發(fā)現(xiàn)、恢復(fù)和發(fā)展過(guò)程，以用于應(yīng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)及相關(guān)社會(huì)問題。本書既有史料價(jià)值，又有業(yè)界的思考